Cuộc đời là chuyến đi dài, một cuộc hành trình thăm thẳm, coi cái gì thương cái gì hận không đáng thì bỏ bớt. xin cứ xem cuộc đời như khúc hát, đoạn nào buồn ta bỏ bớt cho vui.
 |
ĐOẠN NÀO BUỒN TA BỎ BỚT CHO VUI |
Có 3 hạng người ở đời :
Lòng thương hận của họ như chữ viết trên đá, như chữ viết trên đất, như chữ viết trên nước.
- Hạng thứ nhất là lòng thương hận như chữ viết trên đá. Chuyện gì mà đã xảy ra rồi thì sống để bụng chết mang theo, không có một sự thương thảo, thỏa hiệp hòa giải ở loại người này. Và các vị nên nhớ đời sống nói riêng và cuộc sinh tử nói chung hành trình thăm thẳm vạn lý, hành lý càng nhiều thì nó càng nặng vai, chúng ta chỉ mang theo hành lý nào thật sự cần thiết mà thôi. Những cái gì chúng ta thích thì mình phải dò xem có đáng để mang theo đường dài, còn những thứ mình bực mình thì mình cũng nên bỏ bớt được cái nào thì mình bỏ.
- Thí dụ như thích sạch, ghét dơ, nhưng cái ghét đó phải ở mức độ nào, chứ còn nếu mình sạch một cách quá đáng thì nó trở thành phiền cho người tu. Các vị đem quan điểm vệ sinh quá khích cực đoan mà đem vào thiền viện ở Miến Điện các vị sẽ chịu không nỗi. Tôi gọi là quan điểm vệ sinh quá khích cực đoan. Tôi cũng chủ trương sạch bởi vì trong các nhân tạo trí tuệ trong đó có cái nhân vật dụng thân thể và trú xứ luôn sạch sẽ, nhưng nó không có nghĩa là quá khích cực đoan, ghét dơ nhưng nó cũng chừng mực, nhưng quá mức thành ra là gánh nặng. Người cũng vậy, mình không thích người giả dối, ghét người bủn xỉn, ghét nhỏ mọn hay ganh tị. Đúng ! Nhưng ghét ở đây có nghĩa là mình không có hoan hỷ với họ, không sẵn sàng sống chung với họ, chứ điều đó không có nghĩa là mình căm thù. Bởi vì thánh nhân có câu thế này Hate the sin, love the sinner “Hãy ghét điều ác, nhưng mà hãy yêu kẻ phạm tội. ” Và theo tinh thần Phật pháp thì không có ai mà dễ ghét. Chỉ có hai hạng người đáng thương và dễ thương, người xấu là người đáng thương và người lành là người dễ thương. Nếu mình không hiểu điều này mình dễ rơi vô trường hợp người thứ nhất, lòng hiềm hận tức tối bất mãn mang theo cả đời, đừng để bất mãn nào nó là vết hằn trên đá. Dầu yêu, dầu ghét, các vị trong room không có nghĩ cách bạc lòng này của chúng tôi, nhưng tôi theo quan điểm của một góc nhìn của một thầy tu, yêu hoặc hận mà đến mức đá nát vàng phai thì chỉ thêm cực lòng, khổ tâm. Bởi vì nhiều lý do mình mang theo nó được bao xa, mình không kịp phụ người thì người cũng phụ ta, mà nếu có tiếp tục sống đến 90 hay 98 tuổi, thì thử xem người nào bị lẫn trước, cuộc tình nào cũng phai, mà chưa kể một hơi thở không có vào rồi mình đi luôn qua đời sau kiếp khác thì liệu còn có dịp gặp nhau nữa không liệu có còn một lần trùng sinh tái ngộ nữa không Cơ hội làm người hiếm hoi như rùa mù ngoài biển thì nói gì cơ hội gặp lại nhau.
Có bốn điều phải tương đồng mới gặp lại nhau Trí tuệ tương đồng ; Giới hạnh tương đồng ; Bố thí tương đồng ; Chánh tín tương đồng. Phải có bốn cái này tương đồng thì mới có thể hy vọng bao nhiêu phần trăm gặp lại nhau. Chứ còn đa phần nếu phước nghiệp chênh lệch nhau thì mỗi kẻ đi một đường, mà nếu có may mắn gặp lại nhau thì gặp kiểu Trương Chi, Mỵ Nương gặp chỉ thêm đau lòng. “ Người đâu gặp gỡ làm chi, trăm năm biết có duyên gì hay không. ” Cho nên thương hay hận thì cũng ở mức độ nào đó, chứ còn bắt chước chữ nghĩa văn chương thơ ca, “đá nát vàng phai “, “thiên thu bất tuyệt “, “vĩnh cửu ngàn đời “. Cho nên thương còn không hằn lên đá huống chi là hận.
- Hạng thứ hai lòng thương hận như chữ viết trên đất. Các vị biết khắc trên đá nó lâu, còn khắc trên đất chỉ sau một trận mưa, sau một loạt vết chân người, chân thú thì còn lại gì trên mặt đất ấy. Cho nên loại hai nhẹ hơn loại một.
- Hạng thứ ba lòng thương hận như chữ viết trên nước. Có hạng người lòng của họ dễ tha thứ, lòng của họ dễ trơn tuột, không có gì có thể đọng bám lại lâu ngày.
Các vị còn nhớ tôi nói dục ái ở đâu thì sân ở đó, sân ở đâu dục ái ở đó, người còn tham thích trong 5 dục càng mãnh liệt thì lòng bất mãn càng lớn. Khi anh còn có nhiều cái thích thì còn nhiều cái bất mãn, sợ hãi, bực dọc khó chịu.
CUỘC ĐỜI LÀ CHUYẾN ĐI DÀI, MỘT CUỘC HÀNH TRÌNH THĂM THẲM, COI CÁI GÌ THƯƠNG, CÁI GÌ HẬN KHÔNG ĐÁNG THÌ BỎ BỚT. XIN CỨ XEM CUỘC ĐỜI NHƯ KHÚC HÁT, ĐOẠN NÀO BUỒN TA BỎ BỚT CHO VUI.
Nguồn: Lạc quan giữa dòng đời Chép lại bài giảng của Sư Giác Nguyên ngày 3-6-2018
Thống kê SÁCH đọc nhiều theo thời gian