Search

30.10.19

Thuyền nhân và Thùng container nhân vượt biên sang châu âu

Phanblogs Thuyền nhân và Thùng container nhân vượt biên sang châu âu

Góc nhìn của một “thùng nhân”

...
...
mình đi 1 tháng , con đường đi là bay từ Việt qua Nga , xong tập trung ở một nơi nào đó ở Nga và đi chuyển sang biên giới Latvia , ở đó 14 người sống trong một ngôi nhà bỏ hoang trong rừng thời tiết lạnh , ngôi nhà sau khi Tây chở đến và bỏ vào đó khoá cửa lại .
Ăn ngủ ỉa đái trong nhà đó , nước đánh răng ko có thì đừng nói tắm .
Mỗi ngày nó vác cho xô mì tôm , nó bỏ vào xô sơn ấy .
Lúc đầu nó cho mấy cái bát tiện lợi để ăn .
Ai cũng nghĩ ngày nào cũng thế .
Ăn xong vứt hôm sau nó chỉ mang cho xô mì tôm , thế là ko có bát ăn , bèn đi tìm lấy lại hoặc cắt vỏ chai nhựa làm bát .
Ăn xong mỗi người làm vốc bécberin uống .
Ở trong nhà đó gần 2 tuần , mọi dk sinh hoạt thiếu thốn , đói rét hôi thối vì sinh hoạt trong cái nhà tồi tàn .
Xong được nó chỉ đến nơi mới chả biết ở đâu .
Được tắm nhưng ko có nước nóng .
Lạnh buốt da thịt , ăn mì tôm bánh mì , đêm đó nó cho 1 tốp 7 người đi vượt biên sang nước khác trong đó có mình , mới đầu nó cho ngồi xe xong gần biên giói xuống đi bộ lội qua đâm lầy , bùn lút ngang người bơi trong bùn với cái bụng đói rét lạnh , kiệt sức ae đi cùng dìu nhau .
Gần đến nơi thì thằng Tây bảo bị động lại phải bơi bùn lại (nghĩ đến cảnh quay lại 2 h đồng hồ chắc chết) , thằng Tây nó quay lại thằng nào theo thì theo ko theo nằm đó mà chết .
Bò theo nó về , về đến nhà nằm vật ra cả vừa đói vừa mệt 2 cái chân ra rời .
Nằm 2 ngày thì nó chở đi đường khác đến nơi ở mới là cái chuồng bò .
Ăn ngủ cùng bò và cứt bò .
Hôm sau nó đem đi vượt biên sang nước khác .
Hôm sau nó đem đi vượt biên sang nước khác .
Hôm sau nó đem đi vượt biên sang nước khác .

( lần này là chạy để sống ) một thằng Tây dẫn đường nó nói cái đéo j ấy chả ai hiểu mẹ j .
Đại khái kiểu như nó cầm cái đt Nokia đen trắng chỉ mở màn hình cho sáng, top 14 người chạy theo nó trong rưng luôn phải sát nó và nối theo nhau ( rừng dày tối đen như mực cách 1 m ko thấy j luôn ) một tay che trước mặt và cắm đầu chạy để khỏi va vào cành cây rách mặt hoặc nó đâm vào mắt .
( lạc ko được kêu la vì nó bảo có thằng đi sau để nhặt những ai ko có sức chạy ) Nó nói vậy chứ thằng nào mà lạc thì chỉ có chết .
Chạy 3h trong rừng cảm giác như chân ko nhấc nổi đi theo bản năng sinh tồn và khát khao sống sót .
Gần đến biên giới chó nó sủa như j , cứ tưởng nó thả cho ra đuổi .
Ai nấy cắm đầu chạy .
Gần đến nơi tập kết nó cho nghỉ ăn bánh mì lạnh đói mệt ( lạnh đến nỗi đái ko nổi , đái ra máu luôn ấy ) .
Ra đến đường thì nó cho lên xe chạy về nơi tập kết .
( chỗ này ăn ở ngon hơn ) xong ngày sau chia ra để đi mọt cái xe ô tô 4 chỗ có cốp sau nó nhét 3 thằng nằm trong cốp .
3 thằng nằm ở ghế sau lái phủ chăn .
Chạy ko biết mấy tiếng để vào Ba lan .
Mình nhỏ nằm cốp đau mỏi buồn đái mà nó ko cho dừng xe , đến được nơi tập kết xuống xe mỗi thằng đứng góc mà 15 p mới đái được .
Rồi từ Ba lan chia quân sang Đức Pháp .
Ai đi Đức thì đi ai qua anh thì đi .
Mình ngồi xe đi sang Pháp .
Qua Pháp ở nơi lán trại như chuồng vịt ( chắc mọi ngừoi thấy trên tivi rồi ) ở đó có cai là Việt .
Trại tập trung đó đủ các nước trên tg để tập trung qua Anh .
Ở đây đi và sắp xếp nhảy công là do Tây đảm nhiệm hết cai Việt chỉ là gom người chỉ đạo ai đi hay ở và nhận quân nhận tiền ở Vn .
Đêm đến nó chở tôp bao nhiêu ngừoi đó để ra cảng biển ,nơi tập trung xe công sang Anh .
Nó xem xét biển số hoặc xác định xe nào sẽ đi Anh và nó bẻ khoá rồi cho người vào ( công lạnh hay công ko lạnh , công chở hàng hay ko chở nó cũng tống người vào , nó ko cần biết là mình sống hay chết , hoặc xe này chính xác sang Anh hay ko .
Đó là sự may rủi ai ko lên hay làm ồn thì nó đánh đập cho ợ cơm .
) Có xe nó chẳng đi sang Anh mà nó lại đi Bỉ , Đức hoặc về Pháp .
Đen cho anh nào lên xe đó lại phải đi quay lại bãi bằng nhảy tàu trốn vé hoặc đi taxi nhưng may là còn sống và ko bị bắt ( mà mấy ô Cs nó bắt rồi nó cũng thả , vì nó biết là ngừoi vượt sang Anh nó ko giữ mà giữ cũng ko hết dc người đông quá ) mình ở Pháp mấy ngày thì đêm đi nhảy công .
( lúc này mình đang đi gói “ cỏ “ nên đêm đến là cứ đi nhảy công bẻ khoá khoá trộm ấy ).
Mình nói sơ qua đoạn đường đi từ VN sang nước thứ 2 là Nga thì người việt đón còn các đoạn sau là do người bản xứ ở nước sợ tại mình đến và hầu như là giáp biên giới là ngừoi nông thôn hay tộc , chỉ có ngừoi địa phương mới biết đường băng rừng như dân tộc thiểu số ở VN .
Khi đi mình mang khoảng 200 đô mang theo một điện thoại cục gạch .
Và sim hoà mạng quốc tế .
Lúc ở Nga thì đang dc dùng Đt lúc đến trại tập trung ở biên giới thì bị mấy thằng Nga ngố bịt mắt nó thu hết .
Nó bảo để nó biết ai giấu đt nó đấm ko trượt cái nào ( nó làm thật đó , bọn mafia Nga mà ) .
Hôm xe chở mình đi từ Ba Lan cùng với 7 ngừoi 2 ngừoi đi Đức và 6 ae đi Anh chở trên xe chạy sang Đức trút 2 ngừoi xuống ở chợ Đồng Xuân Beclin Đức .
Xe chạy tiếp sang pháp , đến pháp là đêm , thằng lái trút ngừoi xuống ae tự liên lạc với ngừoi đón ( đt mua ở Ba Lan , thằng người Việt Ở Ba Lan mua cái cục gạch mà nó lấy của mình 100 đô , ) .
Gọi cho người nhận hàng ra rước mấy ae về lán ( cái lều vịt ) .
Mình đi gói “ cỏ “ 350 tr vào giữa năm 2015 .
Nên tập trung ở trại Calais Pháp , lúc mình ở đó thì có mấy trại xung quanh đó nữa nhưng chủ trại khác nhau ( bọn Tây này bắn nhau giành trại như phim hành động ) nếu đi gói Vip thì ở trên thành phố Paris Pháp , được ở hottel hoặc chung cư được check in sang chảnh các nơi .
Còn mình đi cỏ thì nằm lán ( lều vịt ) .
Ăn uống thì ae góp tiền cho cai việt mua gạo đồ ăn .
Nên tập trung ở trại Calais Pháp , lúc mình ở đó thì có mấy trại xung quanh đó nữa nhưng chủ trại khác nhau ( bọn Tây này bắn nhau giành trại như phim hành động ) nếu đi gói Vip thì ở trên thành phố Paris Pháp , được ở hottel hoặc chung cư được check in sang chảnh các nơi .
Nên tập trung ở trại Calais Pháp , lúc mình ở đó thì có mấy trại xung quanh đó nữa nhưng chủ trại khác nhau ( bọn Tây này bắn nhau giành trại như phim hành động ) nếu đi gói Vip thì ở trên thành phố Paris Pháp , được ở hottel hoặc chung cư được check in sang chảnh các nơi .

Về chia nhóm ra nấu ( lúc này nhóm mình 6 người nhập với mấy ngừoi nữa là trại có hơn 20 người , toàn dân miền trung ).
Ở đó chia nhóm hay chia top để nhay công , và xoay vòng đêm nay nhóm này nhảy thì đêm sau nhóm khác .
( nhảy công hoặc xe tải hoặc xe tải nhỏ , thường là xe công , công nó đậu ở bãi hoặc nghỉ dọc đường , các bạn có xem thời sự chắc biết cảnh nó nhảy công như thế nào ) ở đây mấy thằng cai cũng đòi thu điện thoại , mịa mấy thằng này là những thằng ở đức hay ba lan qua làm cai nhận tiền và thu ngừoi còn sắp xếp xe đi với bẻ khoá là mấy thằng tây .
Cũng có lúc mấy người Việt đi vượt biên mấy cả mấy tháng hoặc cả năm nằm ở bãi ko đi được cũng làm cai cho chủ Việt ở Pháp .
Đêm thứ 3 nhóm 6 ae đi cùng mình được sắp xếp nhảy công .
Hôm đó đo ra bãi đỗ xe ở cảng mấy ae xuống xe là thằng tây lôi bò ven đường quốc lộ ( tránh lộ ) giống như chơi trốn tìm , tưởng có mỗi nhóm mình ngoài cảng ai dè ngoài đó gần trăm mạng ở cái trại khác đi nhảy công , Tây có ta có đông như sắp đánh đồn địch ấy, nằm im , sát vệ đường .
Mấy thằng Tây đi vào bãi xem xét tình hình và kiếm xe .
Nếu có xe thì nó ra báo .
Đêm đó nằm đến gần sáng ko đi được nên ae lại về.
Mình ở Pháp khoảng 1 tuần j đó thì sang Anh nên cũng ít chuyện hơn .
Ở đây ăn uống ok nhưng khổ nỗi lạnh , quần áo có mang được theo đâu ( vượt biên mà , chạy dọc đường vứt hết chỉ mặc trong người bộ đồ trong ba lô có thêm bộ nữa có cả củ sâm mang theo đi đường lấy sức .
Ở đây quanh quẩn và trong bãi đánh bài quỳ cho khuây , đêm đến ngóng tin mấy tốp đi nhảy , sáng mà chưa thấy ai về tức là đã nhảy dc xe và chờ tin đã sang Anh hay lạc trôi sang nước nào rồi vì xe thì biên số Anh thật nhưng nó đang chở hàng đi Pháp hay đi Bỉ , Đức ....hay hàng quay về Anh .
Có hôm tốp nhảy rồi thì sáng ra nó bảo xe chở hàng lên Paris thế là lóc ngóc đi tàu về hoặc taxi ( taxi mất khối bạc nhưng cũng phải về thằng cai trả tiền hôm sau nó tính vào gói đi ở nhà phải bắn tiền cho chủ nậu ở Việt Nam ( gói đi đa số là đi đến đâu đóng tiền đến đó .
Ví dụ : làm thủ tục lúc đầu 50 tr bao gồm vé sang Nga .
Sang đến Ba La đóng tiếp ( sang đến đây là 50% đường ) sang đến pháp đóng thêm tiền ( đến đây là 90% ) sang đến Anh là ở nhà chồng nốt tiền ) .
Ở đây bọn Tây nó rất là ok với ngừoi Việt vì người mình là món hàng ngon nhất tiền đi bọn nó dc ăn nhiều hơn mấy nước khác ( như Syria , Albani và các nước Trung đông đang xảy ra chiến tranh chạy loạn ) nói chung nó tôn trọng người Việt mình .
Ở trại có đánh nhau bắn nhau , thằng nào đến giành bãi là bắn nhau xác nó ném xuống hồ sống ko ai biết chết thì cá ăn .
Người mình chả có tiếng nói ở bãi chỉ có tiền .
Nó được nằm ngủ trong các công ter nơ .
Còn mình nằm lán .
Mãi sau nó thu xếp cho 1 cái công để ở .
Mà vẫn hãi ở chỗ đêm đến mấy thằng Tây nó uống rượu hút cỏ phê phê nó vác súng ra chơi nó , nó bốc một thằng dí súng vào đầu cũng té đái 😂😂.
Ở được mấy hôm thì nhóm mình lại nhảy công .
Đêm đó đi cũng 6 ae , ra nằm bãi được lúc thì thằng tây lôi ra đường bảo có một xe , xe này là xe tải chở mấy cái ô tô con bên trên xe không phải công trên xe đó chở mấy con xe con mới để qua Anh .
Thằng Tây trèo lên bẻ khoá của ô tô con nó bẻ 3 xe cho 4 người lên nằm trong xe con đó .
Đen cho mình là mình đứng sau xếp hàng mà ( mình đứng thứ 5 nên ko lên được ) .
Đêm đó 4 ngừoi đi lọt sang nằm bãi biển alo sang cười.
Đen cho mình ko thì hôm đó qua sớm rồi .
Xong cho 4 ngừoi thì nó bảo rút về .
Về lán báo cáo với cai là đi được 4 ngừoi , đêm ae tám chuyện bảo chắc là sang được nếu xe sang Anh vì xe đó ngon ko bị kiểm tra lại được nằm trong xe như đi “ vip “ .
Hôm sau mình được đi tiếp ghép vô với mấy nhóm khác ( nhảy cỏ thì đêm nào cũng nhay , hên xui ai qua được thì qua ) .
Sáng hôm sau nghe cai bảo ae đi thì nhớ mang quần áo cho nhiều vì lỡ gặp công lạnh ghì mặc cho ấm ( thế mới nói nhảy công lạnh là chuyện bình thường nhé ), sáng ra mình đi ra cổng xem có ai vứt quần áo cũ ngoài cổng trại không thì hốt về mặc và chia cho ae ( ở đây người bản xứ hay mang quần áo với cơm cho những người trong trại ) cứ thứ 7 là ngừoi trong hội nhân đạo ( có sơ ngừoi Việt ) mang đồ ăn đến chia cho mọi người , có hoa quả , bánh kẹo , bánh mì và đem ô tô đến chở mọi ngừoi đi tắm nước nóng .
Vì trại ko có nước nóng , có mỗi cái giếng khoan tắm lạnh thấu mụ nội .
Họ mang cơm đến thì mang tô bát ra xếp hàng cùng với Tây đi lấy đồ ăn ( nhìn như gì gì ấy hay lắm , mình có chụp cái ảnh đó mà mất tiêu điện thoại ) .
Cơm tây nấu ko tài nào ăn được , gạo nó luộc sượng sượng , chan vs cái nước j lợm không ăn nổi .
Chỉ ra lấy bánh mì và quần áo mặc thôi .
Đêm tiếp theo mình nhảy công .
Top đi lần này có cả Tây ta lẫn lộn , top mình đi 10 ngừoi , và cả tây thì ko rõ .
Địa điểm đến là một bãi đỗ xe khác ko gần cảng , đêm tối lò mò nhưng cũng biết nó gần cánh đồng thì phải .
Ra đó nằm bẹp xuống đất chờ mấy thằng Tây đi ngắm và chọn xe , ae lại gặp người Việt ở trại khác cũng ra đây để nhảy .
Hóng được chuyện là hôm qua có bắn nhau bên trại đó một thằng Tây ngỏm ( trại nó bắn nhau giống như kiểu tranh giành địa bàn ấy ) .
Đợi được lúc thì thằng tây của trại mình ra kêu có xe và đi vào ( quần áo mình mặc dày , 2 quần áo thì 4-5 lớp vì nghe những người ở đó bảo nhảy gặp công lạnh lắm , chứ có biết công lạnh như thế nào đâu 😂😂) .
Vào bãi xe mấy thằng Tây nói xì xồ j đó , đại khái là đi nhẹ nói khẽ cười duyên .
Đứng chờ sau xe nó bẻ khoá mở công , mở ra thì gặp công này là công trống không có j , một thằng Tây trèo lên trước và một thằng quỳ xuống ( quỳ một chân ấy ) còn chân kia nó làm bậc cho ngừoi dẫm lên để trèo lên công vì công không nó sẽ rung lắc , sợ thằng lái nếu nó còn nằm trên đầu xe nó nghe thấy .
Đen cho một anh Việt trèo ầm ầm lên nó nóng mặt , lên thùng rồi nó lôi xuống đấm đá uỳnh uỳnh hự với hạ hạ , nghe xót hết ruột ( nó đập ác lắm vì lên như vậy lộ hết ) .

Đen cho một anh Việt trèo ầm ầm lên nó nóng mặt , lên thùng rồi nó lôi xuống đấm đá uỳnh uỳnh hự với hạ hạ , nghe xót hết ruột ( nó đập ác lắm vì lên như vậy lộ hết ) .
Đen cho một anh Việt trèo ầm ầm lên nó nóng mặt , lên thùng rồi nó lôi xuống đấm đá uỳnh uỳnh hự với hạ hạ , nghe xót hết ruột ( nó đập ác lắm vì lên như vậy lộ hết ) .

Đến lượt mình lên nhẹ nhàng ko chứ ngừoi có mẩu nó đấm cho thì ốm luôn 😂😂🤣.
Lên xe hết mà cũng chẳng đếm bao nhiêu mạng , cái công không mà chứa tầm hơn 20 mạng j đó .
Vào hết nó đóng công bên trong ko được ho he j hết ai ở đâu nằm yên đó ko bị lộ .
Chừng 1 tiếng j đó bên ngoài nghe xì xào j ko biết .
Nếu nó nói tiếng việt thì hiểu .
Được lát yên ắng thì nghe tiếng xe nổ máy chờ mãi ko thấy chạy .
Nhưng lại thấy tiếng máy và gió lạnh vào công .
Ai cũng run lên lạnhj vãi nồi .
Được lúc lại tắt rồi mở , lại tắt rồi mở mà xe đéo chạy .
Bên trong thì um thin thít ko một tiếng ho hay tiếng thở vì sợ lộ mà .
Chờ mãi chờ mãi , khoảng thời gian đó lâu kinh khủng .
Chờ đến sáng luôn thì bên ngoài lại nghe tiếng ngừoi nói rôm rả hơn và tiếng lạch cạch mở cửa xe .
Lúc cánh cửa mở ra thì thấy thằng Tây nó nhe răng cười phía sau có 2 xe cảnh sát Pháp .
Nó ra hiệu xuống xe hết .
Rồi con thằng cảnh sát nói cái j đó cho thằng Tây đi trong nhóm ( cứ tưởng quả này bị tóm , ai dè nó thả ra hết và chỉ đường cho về trại ) .
Lúc đi về mấy ae kháo nhau là đi theo mấy thằng Tây trong trại để nó dẫn đường về .
Rồi lại kháo nhau cảnh sát nó ko thèm bắt vì nó biết và hiểu quá roc nhóm này làm cái j và muốn nhảy công đi đâu .
Nó quá quen với cái cảnh này rồi nên nó ko còng .
Đi bộ từ bãi đỗ xe về trại mất khoảng 2h , nhưng vẫn còn may hơn là đêm đó nhóm Tây khác cũng ở trong trại , đêm đó nhảy vào công lạnh chở cá , đi được đoạn lạnh ko chịu nổi đap thùng , ( lúc này mình cũng chưa hình dung cái công lạnh là ntn ) .
Nghe cai của mình kể lại , “ đêm cả nhà kia kéo thêm đứa bé khoảng 5 -6 tuổi j đó cùng đoàn đi có mang cả chăn phòng thân nữa nhưng lạnh quá ko ai chịu nổi mới đạp thùng .
Ae lúc đó ko hình dung được sự nguy hiểm của công lạnh , nên cứ tiếc hùi hùi , bảo là công ngon , đi chắc chắc lọt ( vì công lạnh nó ko kiểm tra ).
Mình nghĩ hôm nay mình sẽ ko nhảy tiếp vì đêm qua ms nhảy và sáng đi bộ về mệt nên ko nhảy nữa ( nhảy cỏ thì thời điểm đó lúc nào cũng nhảy , nhảy chán thì thôi .
) khi nào bắt đầu đêm đi nhảy là mình gọi về nhà báo cáo cho ngừoi nhà biết và cũng gọi để cho bố mẹ thắp hương phù hộ cho lọt 😂😂😂 .
Về đến trại mình gọi cho bố mẹ báo cáo là ko lọt , rồi bảo mình sẽ đi “Vip “ nên nói vói bố mẹ là chuản bị thêm tiền để sẵn sàng đi vip nếu có xe .
( đi “Vip “ theo như mình biết lúc đó là sẽ ăn rơ với cánh lái xe , thông đồng vs nó để nó chở mình đi , bằng cách nào thì mình sẽ nói sau đây , còn có cách khác ko thic mình ko rõ nhé ! “”
Mình gọi về báo bố mẹ như thế vì trước đó mình cũng dặn cai là để em một suất đi “ Vip” nếu có chuyến .
Đi vip thì số tiền sẽ đắt gấp đôi cả số tiền mình đi .
Tức là tổng mình đi sẽ mất 700 tr .
Chiều hôm sau mình đang ngủ thì cai bảo “ có xe Vip , em có đi ko “ mình bật dậy , nói “ em đi luôn “ cai bảo “ thế gọi về nhà chuẩn bị tiền đi , Vip lac sang đến nơi chồng luôn hoặc bắt chồng trước , cũng vì vội quá nên mình goi báo gấp nên bố mình cũng khó xoay tiền .
Cũng thương con nên bố mẹ bảo cứ nhảy đi đi , bố mẹ xoay được ngày mai con sang là có đủ .
Rồi mình báo cai , xong chuẩn bị đồ lên xe ( nói đồ cho vui chứ có méo j đâu ngoài bộ quần áo đang mặc , một cái đt mua Samsung ghẻ mua được ngừoi trong lán để vào mạng , lúc ở trại này bố mình có chuyển cho ngừoi nhà cai ở Vn thêm 200 đô để mình ở đây có tiền chi tiêu, và cai ở bên này đưa tiền cho mình ) .
Mình chuẩn bị đi thì cai bảo có thằng nó lại giành đi chuyến này nó bảo mình nhường , nhưng đen cho nó là nó đang chi chơi ở trên Paris nên ko về kịp .
Thế là mình lên xe ô tô với thằng Tây cùng với một thằng em trong trại ra chỗ hẹn , để đi Vip .
Ra chỗ hẹn thằng Tây đưa tiền luôn cho lái xe ( ko bt bao nhiêu ) và nói j đó , 2ae lên 2 xe công , được nằm trên cabin .
Nàm trên gác trong cabin lái xe , và nó ra hiệu im lặng, ra hiệu ko dc đi vệ sinh .
Mình nằm trên xe im thin thít .
Xe qua của kiểm tra ngon lành và lên phà sang Anh .
Sang đến nơi biết xe đang chạy ra khỏi phà thì mình mừng lắm .
Thằng lái chở mình đến điểm hẹn rồi thằng Tây khác đón mình về nhà nó để chờ đường dây đến đón và trao tiền ( trao tiền mới thả người ) .
Ngày sau có người đón mình và mình được người quen đón về , ở và học Nails sau này là cái nghề mình kiếm tiền .
Mình là người rơm ko giấy tờ .
Câu chuyện về hành trình mình sang Anh chỉ có vậy .
Câu chuyện về hành trình mình sang Anh chỉ có vậy .
Câu chuyện về hành trình mình sang Anh chỉ có vậy .

Có những ngừoi làm visa bay sang một nước nào đó thuộc châu âu và từ đó đi tàu hoặc xe qua Pháp , và từ Pháp qua Anh .
Đường tùe pháp qua cũng có nhiều hình thức chứ ko hẳn là nhảy công .
Có thể là xe bạt hoặc cái loại xe khác .
Khi biết sang dc đất nước Anh có thể bị bắt ngay tại cảng và bị trả về Pháp , hoặc vào sâu dc vào nội địa thì đập xe cho tài xế biết để nhảy xuốn và trốn , liên lạc với người thân đó .
Có thể sang bị bắt đưa vào trại tị nạn , có ngừoi già trốc rồi cũng khai dc trẻ con để được Tây nuôi ăn học và sau này có Gt .
( đa số sau này toàn khai trẻ con và xin tị nạn chính trị , tôn giáo .
Có những con đường lòng vòng tận trung đông , đêm nằm nghe tiếng súng , đi bộ , cưỡi ngựa trên nhung con hẻm cheo leo vách đá .
Có những con đường ở Châu Âu mùa đông biết bao người bỏ mạng trong rừng , chết mất xác .
Cũng có những con đường bay thẳng vài Anh và trốn .
Nói chung muôn vàn muôn vẻ , khổ có sướng có .
Và có những người sang đây rồi cũng bỏ mạng , bệnh tật , hoặc đi bar sàn sốc thuốc chết ( đi bar bên này năm nào cũng 1-2 mạng ).
Khi biết sang dc đất nước Anh có thể bị bắt ngay tại cảng và bị trả về Pháp , hoặc vào sâu dc vào nội địa thì đập xe cho tài xế biết để nhảy xuốn và trốn , liên lạc với người thân đó .
Khi biết sang dc đất nước Anh có thể bị bắt ngay tại cảng và bị trả về Pháp , hoặc vào sâu dc vào nội địa thì đập xe cho tài xế biết để nhảy xuốn và trốn , liên lạc với người thân đó .

Và lời cuối mình nói là câu chuyện của mình là do chính mình trải qua, không có mục đích gì khác .
Chỉ mong các bạn đọc và biết được phần nào đó thôi .
Một lần nữa mình mong các bạn đừng đem câu chuyện đi đâu cả .
Mình ko muốn chuyện j xảy ra vs mình .
Cảm ơn các bạn đã lắng nghe hết câu chuyện này .
Chúc các bạn vạn sự như ý.
Nguồn:Viet Tran
#NDTfWin



29.10.19

Thân giáo

Phanblogs Thân giáo, Gia giáo, Khẩu Giáo, Ý Giáo


Thuở xưa có một nhà sư sống ẩn dật tại một triền núi, được mọi người xem là đạo cao đức trọng. 
Một hôm nhà sư tiếp một bà lão cùng cậu con trai của bà. 
Bà lão thưa: 
- Bạch sư! Thằng bé này mắc phải cái tật là thích sưu tầm hoa kiểng. Nó đã làm cho tôi tốn hao không biết bao nhiêu là tiền của trong cái thời củi quế gạo châu này... Xin sư làm ơn chữa trị hoặc răn dạy dùm kẻo tội nghiệp cho tôi cùng vợ con nó… hic…
Nhà sư ngẫm nghĩ giây lâu nói: 

- Bà hãy dắt nó về khoảng nửa tháng sau trở lại tôi sẽ giúp cho. 
Bà lão y lời. Đến hẹn gặp lại, nhà sư chỉ thốt một câu đơn giản: 
- Đó là một thú vui hao tài tốn của con hãy bỏ đi, để tiền mà thờ mẹ nuôi con. 
Bà lão nghe xong bất bình: 

- Tưởng Thầy có phương cách gì té ra chỉ có bao nhiêu lời đó. Thế sao thầy không làm ơn nói dùm ngay bữa trước mà còn hẹn đến hôm nay!? Đường xá xa xôi biết là bao! 
Nhà sư mỉm cười, dắt mẹ con bà ra mảnh vườn sau sân chùa: 

- Chẳng giấu gì bà... tôi cũng mắc phải cái tật như cậu nhà đây! Nửa tháng gia hạn là thời gian để tôi bỏ cái cố tật đó. Nay mọi việc đã xong tôi mới dám mở miệng khuyên can cậu em này. 
Chàng trai từ đó ăn ở rất vừa lòng mẹ!

Lời bàn:

“Thân giáo” là cách giáo dục lấy bản thân của mình làm gương cho kẻ khác thay vì nói suông.

“Thân giáo” là cách giáo dục lấy bản thân của mình làm gương cho kẻ khác thay vì nói suông.
“Thân giáo” là cách giáo dục lấy bản thân của mình làm gương cho kẻ khác thay vì nói suông.

Tại sao trong các gia đình thời nay, anh bảo em không nghe, Cha bảo con không được, Thầy Cô dạy học trò không nổi… đó phần lớn là do chúng ta thiếu “thân giáo”.

Không nên đổ lỗi cho thời đại, đổ cho lớp trẻ ngang nghạnh ,cứng đầu, khó dạy bảo… mà chúng ta phải đi sâu vào vấn đề chính… vấn đề của chúng ta!

Làm sao dạy các em thành thật khi chúng ta mãi nói dối, làm sao dạy các em tiết kiệm khi Cha Mẹ cứ sống xa hoa.. Làm sao khuyên các em phải biết thương người khi chúng ta cứ vô tình với những mảnh đời bất hạnh… Làm sao dạy học sinh lòng quả cảm khi Thầy Cô cứ mãi đớn hèn!?

Không nên đổ lỗi cho thời đại, đổ cho lớp trẻ ngang nghạnh ,cứng đầu, khó dạy bảo… mà chúng ta phải đi sâu vào vấn đề chính… vấn đề của chúng ta!
Không nên đổ lỗi cho thời đại, đổ cho lớp trẻ ngang nghạnh ,cứng đầu, khó dạy bảo… mà chúng ta phải đi sâu vào vấn đề chính… vấn đề của chúng ta!


Các em tuy có thể còn nhỏ nhưng không phải không biết nhìn nhận. Mỗi một hành vi, lời nói của người lớn đều âm thầm gieo rắc vào tâm hồn các em từng chút một, chất chứa lâu ngày sẽ góp phần định hình nhân cách của các em ngày sau. Để rồi một ngày đẹp trời nào đó, đùng một cái chúng ta nhận ra con mình không biết nghe lời, em mình cộc cằn ngang bướng… đâu dè rằng chính ta chứ không phải ai khác đã góp một phần không nhỏ của kết quả ngày hôm nay của con em mình!







namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa nghĩa là gì

Phanblogs namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa nghĩa là gì


Trong quyển "Kho Tàng Pháp Học" (của Thái Lan, do Đại Đức Ngộ Giới phiên dịch), chúng ta thấy ghi xuất xứ của nó từ bốn quyển Kinh:
1- Chú giải Trường Bộ Kinh Sumangalavilasinī,
2- Tiểu Tụng (Khuddakapadha),
3- Paramatthajotika và
4- Nidāsamyutta. Nguyên văn Pāli (Nam Phạn) là:

"NAMO sātāgirī yakkho
TASSA ca asurindako
BHAGHAVATO mahārājā
Sakko ARAHATO tathā
SAMMĀSAMBUDDHASSA mahā-brahmā
Ete pañca namassare".

namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa
namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa


Nghĩa:

Chúa loài Dạ Xoa, kính lễ Phật bằng tiếng Namo
Chúa A Tu La, kính lễ Phật bằng tiếng Tassa
Tứ Đại Thiên Vương, kính lễ Phật bằng tiếng Bhagavato
Vua Trời Đế Thích, kính lễ Phật bằng tiếng Arahato
Đại Phạm Thiên, kính lễ Phật bằng tiếng Sammāsammabuddhassa

Giải nghĩa theo từng từ ngữ:
- Namo = Thành kính
- Tassa = vị ấy
- Bhagavato = Thế Tôn. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế Tôn hiệu Bhaghavato bởi Ngài đã siêu xuất Tam giới tức là Ngài không còn luân hồi lại nữa.
- Arahato= Ứng Cúng. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế tôn hiệu Araham bởi Ngài đã xa lìa các tội lỗi nên tiền khiên tật thân và khẩu của Ngài đều được trọn lành.
- Sammāsammabuddhassa = Chánh Biến Tri. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế tôn hiệu Sammāsammabuddhassa bởi Ngài đã thành bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, tự Ngài ngộ lấy, không thầy chỉ dạy.

Trong bất cứ nghi lễ lớn hoặc nhỏ, câu kệ lễ Phật trên đều được xướng tụng để mở đầu cho khóa lễ, thường là hai thời khóa công phu chiều và sáng, và trong các nghi thức dâng y Kathina, khóa kinh phúc chúc đến Phật tử, nghi thức thuyết pháp, khi Phật tử cúng dường đến Tam Bảo, v.v. 

Các nước trong truyền thống Phật giáo Nguyên thủy trên thế giới đều cử hành nghi thức xướng câu kệ Namo...lễ Phật giống nhau. 

namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa nghĩa là gì
Thông thường, mọi người đều tụng câu kệ này đúng ba lần. Chư Tăng Ni và Phật tử Phật giáo Nguyên thủy đều biết đọc và tụng bài này. Thậm chí nếu ta muốn biết người nào đó có phải là Phật tử Nam tông (Theravada) hay không, ta chỉ cần hỏi xem người ấy có biết tụng bài kệ Namo...lễ Phật. Bài kệ này rất quan trọng, có nhiều ý nghĩa và giá trị. 



23.10.19

Trả tiền cho các lượt chuyển đổi với mức CPA Chiến dịch hiển thị thông minh

Phanblogs Chỉ trả tiền cho các lượt chuyển đổi với mức CPA mà bạn đặt bằng cách sử dụng Chiến dịch hiển thị thông minh

Chỉ trả tiền cho các lượt chuyển đổi với mức CPA mà bạn đặt bằng cách sử dụng Chiến dịch hiển thị thông minh
Chiến dịch hiển thị thông minh hiển thị quảng cáo ở hầu hết mọi định dạng trên khắp Mạng hiển thị của Google, tiếp cận khách hàng tiềm năng ở tất cả các giai đoạn trong chu kỳ mua. Chiến dịch hiển thị thông minh kết hợp tính năng đặt giá thầu tự động, nhắm mục tiêu tự động và tạo quảng cáo tự động để giúp bạn đặt giá thầu, nhắm mục tiêu và tạo quảng cáo một cách dễ dàng. Bạn có thể thấy số lượt chuyển đổi và giá mỗi chuyển đổi có sự thay đổi nếu tạo Chiến dịch hiển thị thông minh. Tìm hiểu thêm

Được đề xuất vì bạn có đủ dữ liệu chuyển đổi để hưởng lợi từ Chiến dịch hiển thị thông minh và đủ điều kiện để sử dụng tùy chọn trả tiền cho lượt chuyển đổi

Bạn thấy đề xuất này vì bạn đã thiết lập tính năng theo dõi chuyển đổi và có đủ dữ liệu chuyển đổi để hưởng lợi từ Chiến dịch hiển thị thông minh.

Tạo Chiến dịch hiển thị thông minh để nhận được các lợi ích sau:

Tạo Chiến dịch hiển thị thông minh để nhận được các lợi ích sau:

Hiệu quả hoạt động tốt hơn: Nhận được nhiều lượt chuyển đổi hơn với giá mỗi chuyển đổi (CPA) mà bạn đặt bằng cách sử dụng một chiến lược giá thầu hoàn toàn tự động

Phạm vi tiếp cận rộng: Tiếp cận khách hàng tiềm năng có nhiều khả năng chuyển đổi nhất bằng cách sử dụng tính năng nhắm mục tiêu tự động

Quản lý dễ dàng hơn: Chiến dịch hiển thị thông minh tự động kết hợp nội dung của bạn vào các quảng cáo dự kiến sẽ hoạt động tốt nhất

Bước tiếp theo:
Thiết lập chiến dịch: Cung cấp nội dung cho quảng cáo của bạn, bao gồm dòng tiêu đề, nội dung mô tả và hình ảnh. Chúng tôi sẽ giúp bạn tìm nhiều khách hàng nhất có thể trong phạm vi giá thầu CPA và ngân sách mà bạn đã đặt.



Xóa các từ khóa phủ định xung đột

Phanblogs Xóa các từ khóa phủ định xung đột
Mọi người không nhìn thấy quảng cáo của bạn do các từ khóa phủ định xung đột. Hãy xóa các từ khóa đó để quảng cáo có thể hiển thị.

Phanblogs Xóa các từ khóa phủ định xung đột
Mục đích của từ khóa phủ định là nhằm loại trừ các cụm từ tìm kiếm để giúp nhắm mục tiêu chiến dịch của bạn. Tuy nhiên, khi từ khóa phủ định trùng với từ khóa thông thường, quảng cáo của bạn có thể bị chặn hiển thị cho một số cụm từ tìm kiếm có giá trị với doanh nghiệp của bạn. Hãy xóa các từ khóa phủ định đó để quảng cáo hiển thị cho nhiều lượt tìm kiếm hơn. Tìm hiểu thêm

Được đề xuất vì các từ khóa phủ định xung đột đang ngăn một số từ khóa của bạn hiển thị quảng cáo

Bạn thấy đề xuất này vì bạn có các từ khóa phủ định trong chiến dịch hoặc nhóm quảng cáo trên Mạng tìm kiếm đang ngăn một số từ khóa của bạn hiển thị quảng cáo.

Lưu ý Chọn từ khóa phủ định của bạn một cách cẩn thận

Chọn từ khóa phủ định của bạn một cách cẩn thận. Nếu bạn sử dụng quá nhiều từ khóa phủ định, quảng cáo của bạn có thể tiếp cận ít khách hàng hơn.
Quảng cáo của bạn vẫn có thể hiển thị trên các tìm kiếm hoặc trang chỉ chứa biến thể gần đúng của cụm từ khóa phủ định.
Quảng cáo của bạn có thể vẫn hiển thị khi ai đó tìm kiếm cụm từ dài hơn 10 từ và từ khóa phủ định của bạn nằm sau từ thứ 10 đó. Giả sử từ khóa phủ định của bạn là "giảm giá". Quảng cáo của bạn có thể hiển thị khi có ai đó tìm kiếm "phòng khách sạn sạch đẹp ở Los Angeles gần biển giảm giá" do từ khóa phủ định của bạn là từ thứ 11 trong cụm từ. Mặt khác, chúng tôi sẽ không hiển thị quảng cáo của bạn khi ai đó tìm kiếm "phòng khách sạn sạch đẹp giảm giá ở Los Angeles nhìn ra biển" do từ khóa phủ định của bạn là từ thứ 10 trong cụm từ.







Tạo quảng cáo mới và hiển thị các phiên bản quảng cáo hoạt động hiệu quả nhất

Phanblogs Tạo quảng cáo mới và hiển thị các phiên bản quảng cáo hoạt động hiệu quả nhất

Phanblogs Tạo quảng cáo mới và hiển thị các phiên bản quảng cáo hoạt động hiệu quả nhất
Bao gồm ít nhất 2 quảng cáo trong mỗi nhóm quảng cáo để tận dụng tối đa tính năng xoay vòng quảng cáo được tối ưu hóa. Quảng cáo hoạt động tốt nhất sẽ tự động bắt đầu hiển thị thường xuyên hơn, điều này có thể cải thiện tỷ lệ nhấp của bạn. Bất kỳ nhóm quảng cáo nào sử dụng tùy chọn cài đặt "Xoay vòng quảng cáo vô thời hạn" sẽ được cập nhật thành tùy chọn xoay vòng quảng cáo được tối ưu hóa khi nội dung đề xuất này được áp dụng. Tìm hiểu thêm

Được đề xuất vì một số nhóm quảng cáo của bạn có ít hơn 2 quảng cáo và có thể hưởng lợi từ các quảng cáo mới

Được đề xuất vì một số nhóm quảng cáo của bạn có ít hơn 2 quảng cáo và có thể hưởng lợi từ các quảng cáo mới
Bạn thấy nội dung đề xuất này vì một số nhóm quảng cáo trên Mạng tìm kiếm của bạn có ít hơn 2 quảng cáo văn bản mở rộng và có thể hưởng lợi từ những quảng cáo mới.

Bất kỳ nhóm quảng cáo nào sử dụng tùy chọn cài đặt "Xoay vòng quảng cáo vô thời hạn" sẽ được cập nhật thành tùy chọn xoay vòng quảng cáo được tối ưu hóa khi nội dung đề xuất này được áp dụng.







Quảng cáo của bạn có thể nổi bật hơn nếu đi kèm theo xếp hạng người bán

Phanblogs Thêm xếp hạng người bán vào quảng cáo của bạn. Quảng cáo của bạn có thể nổi bật hơn nếu đi kèm theo xếp hạng người bán

Xếp hạng người bán là tiện ích tự động giúp các nhà quảng cáo có xếp hạng cao trở nên nổi bật. Được thu thập từ các nguồn uy tín tổng hợp các bài đánh giá về doanh nghiệp, xếp hạng người bán hiển thị cùng với quảng cáo trên Mạng tìm kiếm và Google Mua sắm. Bạn có thể nhận được bài đánh giá để xây dựng xếp hạng người bán bằng cách đăng ký Google Customer Reviews hoặc các dịch vụ Xếp hạng người bán khác.

Để nhận được xếp hạng người bán cho doanh nghiệp của bạn, hãy đăng ký Google Customer Reviews miễn phí hoặc hợp tác với nhà cung cấp xếp hạng người bán

Tại sao nên sử dụng Google Customer Reviews?

Tại sao nên sử dụng Google Customer Reviews?
Miễn phí và dễ dàng: Không tốn phí, yêu cầu tính đủ điều kiện tối thiểu và tích hợp kỹ thuật nhẹ

Nhận được thông tin chi tiết: Truy cập vào trang tổng quan theo dõi cách xếp hạng người bán thay đổi theo thời gian

Nhận huy hiệu: Hiển thị huy hiệu trên trang web của bạn để thể hiện là bạn đang tham gia vào Google Customer Reviews cũng như thể hiện xếp hạng người bán của bạn

Xếp hạng theo dấu sao thực tế sẽ khác nhau dựa trên xếp hạng người bán của bạn

Thông tin cơ bản về chương trình Đánh giá của khách hàng Google
Đánh giá của khách hàng Google là một dịch vụ miễn phí cho phép bạn thu thập phản hồi có giá trị từ những khách hàng đã mua sắm trên trang web của mình. Khách hàng của bạn chỉ cần nhấp chuột ngay trên trang thanh toán là đã có thể tham gia khảo sát để đánh giá trải nghiệm. Điểm xếp hạng có được từ các bài khảo sát của khách hàng sẽ là cơ sở để xếp hạng người bán cũng như xếp hạng sản phẩm.


Điểm xếp hạng người bán: Dữ liệu của chương trình Đánh giá của khách hàng qua Google được chấp nhận trong chương trình Xếp hạng người bán, qua đó giúp bạn nhận được điểm xếp hạng người bán trên Quảng cáo đi kèm kết quả tìm kiếm và Quảng cáo mua sắm.

Quảng cáo đi kèm kết quả tìm kiếm và Quảng cáo mua sắm.

Điểm xếp hạng sản phẩm: Dữ liệu của chương trình Đánh giá của khách hàng qua Google được chấp nhận trong chương trình Xếp hạng sản phẩm, qua đó giúp bạn nhận được các bài đánh giá sản phẩm và điểm xếp hạng trên Quảng cáo mua sắm.
Tăng tính tương tác: Chương trình Xếp hạng sản phẩm và chương trình Xếp hạng người bán có thể tăng số lượng người mua hàng đủ điều kiện truy cập vào trang web của bạn.
Huy hiệu cho trang web của bạn: Huy hiệu của chương trình Đánh giá của khách hàng qua Google sẽ giúp người dùng biết những khách hàng khác nói gì về trải nghiệm trên trang web của bạn.
Chương trình Xếp hạng người bán
Chúng tôi sử dụng ý kiến phản hồi trong cuộc khảo sát Đánh giá của khách hàng Google để giúp xác định xếp hạng người bán cho trang web của bạn. Điểm tổng hợp được tính dựa trên xếp hạng theo sao (từ 1-5 sao) hiển thị trên Quảng cáo đi kèm kết quả tìm kiếm và Quảng cáo mua sắm. Điểm xếp hạng này cũng xuất hiện trên huy hiệu của chương trình Đánh giá của khách hàng qua Google mà bạn sở hữu. Tìm hiểu thêm về chương trình Xếp hạng người bán.

Huy hiệu của chương trình Đánh giá của khách hàng qua Google

Huy hiệu của chương trình Đánh giá của khách hàng qua Google
Huy hiệu Đánh giá của khách hàng Google là một cách trực quan để giúp người mua sắm dễ dàng nhận ra trang web của bạn nhờ thương hiệu Google. Huy hiệu này cũng quảng bá xếp hạng người bán và có thể tùy ý đặt ở bất kỳ trang nào trên trang web của bạn.

Lưu ý: Số điểm sao thực tế trên huy hiệu của bạn phụ thuộc vào điểm xếp hạng người bán mà bạn có.

Chương trình Xếp hạng sản phẩm
Chương trình Đánh giá của khách hàng qua Google còn có thể thu thập điểm xếp hạng và ý kiến của khách hàng về các sản phẩm bạn bán. Điểm xếp hạng sản phẩm trên Quảng cáo mua sắm bao gồm điểm số tính theo sao (từ 1 đến 5 sao) và tổng số bài đánh giá. Tìm hiểu thêm về chương trình Xếp hạng sản phẩm.

Lựa chọn tham gia cuộc khảo sát Đánh giá của khách hàng Google
Chương trình Đánh giá của khách hàng Google yêu cầu bạn hiển thị lựa chọn tham gia khảo sát này cho tất cả người dùng sau khi họ thanh toán. Những người dùng lựa chọn tham gia cuộc khảo sát thường sẽ nhận được email gửi từ chương trình Đánh giá của khách hàng Google với nội dung là đề nghị họ xếp hạng trải nghiệm mua hàng.

Cuộc khảo sát Đánh giá của khách hàng Google
Tính năng khảo sát của chương trình Đánh giá của khách hàng qua Google cung cấp một bảng câu hỏi ngắn dành cho khách hàng. Nếu chọn tham gia, khách hàng có thể chấm điểm trải nghiệm của họ khi mua sắm trên trang web của bạn.







Ứng xử như thế nào khi con hỏi về bao cao su?

Tình trạng quan hệ tình dục sớm ngày càng trở nên phổ biến ở nhiều quốc gia, thậm chí là ở cả Việt Nam. Độ tuổi lần đầu quan hệ được cho là khi trẻ đang ở độ tuổi trung học. Tuy nhiên, ở độ tuổi này trẻ thường có rất ít các kiến thức về an toàn tình dục do tâm lý còn e ngại của bố mẹ khi giáo dục, dẫn tới hành động xấu hổ của trẻ khi đi mua bao cao su về sử dụng.

Đáng báo động hơn, hành động và suy nghĩ xấu hổ đó chính là nguyên nhân dẫn đến tình trạng nạo phá thai hay mắc các bệnh về truyền nhiễm ở trẻ tăng cao, hoặc các cô/cậu mới ở ngưỡng 17, 18 tuổi đã làm cha, làm mẹ.
Vì thế, để những đứa con còn đang độ tuổi đi học của mình không mắc phải những tình huống oái oăm trên, cha mẹ hơn ai hết chính là người giáo dục cho trẻ những kiến thức, kĩ năng sống về an toàn tình dục. Hãy trả lời thẳng với trẻ về bao cao su, thuốc tránh thai, quan hệ như thế nào để an toàn và không lây bệnh theo cấp độ tuổi tăng dần. Nghĩa là khi con còn nhỏ thì giáo dục những kiến thức cơ bản, nền tảng về tình dục, giới tính, khi con lớn dần thì giáo dục kĩ càng, chuyên sâu hơn để bé hiểu chính xác.
Ngoài ra, cha mẹ có thể giáo dục thực tiễn cho trẻ bằng việc cho bé xem sách giáo dục giới tính. Mới đọc thì thấy ghê nhưng khi đọc hết thì cũng bình thường, cũng giống như việc con phải lớn lên từng ngày.
Việc cha mẹ giải thích chính xác bao cao su là gì, nó có tác dụng như thế nào là điều tốt và nên làm bởi như thế trẻ có thể hết tò mò và hiểu đúng về ý nghĩa của chúng. Ngược lại, nếu cha mẹ né tránh, trẻ vẫn sẽ tò mò và sẽ "giải thoát" bằng cách tự tìm hiểu. Nếu tìm hiểu sai cách có thể đi đến những hành động sai lầm.
Bên cạnh đó, nếu vô tình phát hiện con cái có bao cao su, cha mẹ nên bình tĩnh nói chuyện với con chứ không nên la mắng hoặc gán tội cho trẻ. Qua cuộc nói chuyện, hãy cung cấp thêm cho trẻ những kiến thức về an toàn tình dục.
Ham muốn tình dục ở lứa tuổi vị thành niên là ham muốn tự nhiên, không ai có thể ngăn cấm. Thay vì tìm cách cấm đoán thì người lớn nên cung cấp cho giới trẻ những kiến thức để tự bảo vệ mình.

Ứng xử như thế nào khi con hỏi về bao cao su?
Ứng xử như thế nào khi con hỏi về bao cao su?

Trả lời con trai xong, Thân Thúy Hà không biết điều đó có tốt cho con không.

Trẻ đến độ tuổi dậy thì thường có những thắc mắc, tò mò về vấn đề tâm sinh lý hay giới tính. Thay vì giải thích đúng cách và trực tiếp cho các con thì nhiều bậc cha mẹ lại né tránh và cho rằng con sẽ hiểu và biết các vấn đề này khi được cô giáo dạy ở trường. Khác với số đông, diễn viên Thân Thúy Hà lại có phản ứng ngược lại và được nhiều người khen ngợi.

Bà mẹ 2 con có câu trả lời hay về bao cao su nên được dân mạng khen hết lời.
Theo đó, khi hai mẹ con cô đang xem tivi thì con trai Duy Anh 8 tuổi bỗng hỏi "Bao cao su là gì vậy mẹ?". Thân Thúy Hà nói rằng cô đã mất vài chục giây ú ớ không biết phải trả lời con như nào. Sau đó, bà mẹ 2 con quyết định sẽ nói cho con hiểu theo cách của trẻ con.
"Bao cao su là dành cho người đàn ông sử dụng trong trường hợp họ và vợ hoặc bạn gái chưa muốn có con và bảo vệ an toàn cho người đàn ông tránh bị lây nhiễm bệnh qua đường tình dục. Con lớn chút nữa học sẽ hiểu nhiều và sâu hơn về các vấn đề này nữa. Mẹ nói qua vậy con hiểu không?" - nữ diễn viên nói.
Đáp lại những giải thích của mẹ, Duy Anh cười và nói con đã hiểu rồi.
Tuy nhiên, Thân Thúy Hà vẫn lăn tăn không biết con đã hiểu cỡ nào, không biết câu trả lời của mình đã đúng cách hay chưa? Cô cũng lo sợ hiện giờ bé đã lớn, đã bắt đầu có những câu hỏi hóc búa.
Nghe câu trả lời của mẹ, Duy Anh hiểu liền.


22.10.19

Nhật ký của một bà mẹ chồng

Phanblogs Nhật ký của một bà mẹ chồng

Phanblogs Nhật ký của một bà mẹ chồng

Phanblogs Nhật ký của một bà mẹ chồng



Ngày... tháng... năm

Tối qua hai đứa nó lại đi. Không biết là xem phim hay ăn tiệm, đã thế, lại còn phôn về muộn khi ta đã dọn cơm xong. Ta ngồi ăn một mình, lòng ngổn ngang tức tối. Đứa con trai yêu dấu rõ ràng đã bị vợ ám, càng ngày càng cách xa ta. Được. Để coi. Bà này đâu có sợ. Bà này biết điều nhưng không nhu nhược.
Khuya tối mấy cũng không chịu ngủ, bật tivi xem phim Hongkong bộ, nhưng nghe tiếng xe của chúng thì tắt vội đi. Giả ngồi trong bóng tối cô đơn. Hai đứa bước vào. Con trai ngạc nhiên: “Mẹ chưa ngủ à?”. Ta lạnh lùng: “Mẹ mệt”. Con dâu lo lắng: “Mẹ uống thuốc gì chưa?”. Ta dấm dẳng: “Thôi, tôi nhức mỏi quen rồi”.
Hai đứa len lén về phòng. Ta hả dạ, lén xuống bếp, mở tủ lạnh ăn nửa trái sầu riêng.

Ngày... tháng... năm

Sáng ra loẹt quẹt quét nhà. Thấy con dâu đi qua, vội vã tự đấm lưng vài cái. Nó liếc nhìn nhưng không hỏi. Được. Để đó. Rồi xem!
Nó dắt xe ra. Mình nói mát: “Con mặc cái váy đẹp đấy, nhưng hình như hơi mỏng đó con”. Nó cười cười: “Bây giờ ai cũng vậy mà”. Ta cười nhạt: “Gia đình này gia giáo, ta chỉ nhắc thế, chắc mẹ cổ rồi”. Nó len lén trở lại thay đồ. Thấy chưa. Một nhát. Đừng có vội trêu gan.
Nó vừa định nổ máy xe, mình lại nhắc: “Chủ nhật có giỗ, con nhớ về sớm và nhớ đặt heo quay”. Con dâu sững sờ: “Cơ quan con định đi Vũng Tàu”. Mình cười không tươi: “À, thì mẹ cũng nhắc thế thôi. Tùy chị”.
Nó nặng nề lao đi. Con trai yêu vừa ra. Rõ khổ, mới cưới vợ mà gầy đi ba ký. Chắc “quỷ cái” lại hành. Mình dọn đồ sáng cho ăn. Nói xa xôi: “Vợ con ngoan, xinh đẹp đấy nhưng con nên để ý vì hình như nông nổi, ham chơi”. Thấy nó im, mình bồi: “May mà mẹ cũng đổi khác rồi, chứ mấy bà kia ấy à? Canh chừng và so đo dữ lắm”.
Con trai không nói gì, im lặng đọc báo. Kệ, nghe được câu nào thì nghe. Tôi già rồi. Tôi chả cần gì – Tôi chỉ nghĩ cho anh cho chị.


Ngày... tháng... năm

Buổi trưa sang bà Tám, thấy bà cũng đang buồn và tức đứa con dâu. Có đời thuở nào mà sắm một lúc hai cái áo trong khi chồng không có đôi giày tử tế mà mang. Vội vàng dẩu mỏ mắng bà: “Mua thế còn may. Đứa nhà tôi ấy à, nhà ba ngày không thấy quét (thực ra thì mới có một ngày), nấu cơm thì lúc khê lúc khét (thực ra cũng mới có một lần)”.
Bà Tám thở dài: “Thời chúng mình khổ biết bao nhiêu. Bọn nó bây giờ sướng mà không biết sướng”.
Đang ngồi với chị Tám thì chị Tư qua. Khoe con dâu đi Thái Lan về tặng chai dầu gió. Mình bực quá: “Con dâu tôi tặng cả máy đấm lưng, nghe nói mua đắt bằng chiếc xe gắn máy”. Nói thế cho chị ấy ghen chơi. Đừng tưởng chỉ con nhà mình mới khá.

Ngày... tháng... năm

Cùng chị Tư, chị Tám lên chùa. Đi hết trăm ngàn tiền xe, ăn hết sáu chục ngàn tiền quà. Nhưng lúc về nhà, con dâu hỏi đi đâu thì nói là đi khám bệnh. “Bác sĩ nói sao hả mẹ?”. “À, thì sẽ tăng nhức mỏi, nên cần bớt việc nhà. Nhưng khổ nỗi tôi không làm thì ai làm. Chả lẽ để cái nhà này như cái nhà hoang”.
Vừa nói vừa đấm lưng, và thở ra nhọc mệt (mệt quá đi chứ, ăn tới hai tô bún còn gì!). Sau đó vừa rên vừa lấy nồi đi vo gạo. nó vội vàng giằng lấy: “Mẹ để con”.
Tối về, con trai nghiêm túc: “Mẹ ơi, chúng con mua vé du lịch cho mẹ, đi Trung Quốc một tuần”. Vội vã gắt lên: “Mẹ thích ở nhà với các con hơn... nhưng thôi, đã mua rồi thì đi vậy... khổ lắm, tôi chả yên tâm khi ra khỏi cái nhà này”.




Cầu nguyện và xin xỏ, Kinh Người Ðất Phương Tây

Phanblogs Cầu nguyện và xin xỏ- Kinh Người Ðất Phương Tây 


Một thời Thế Tôn trú ở Nàlandà, tại rừng Pàvàrikamba.

Rồi thôn trưởng Asibandhakaputta đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, thôn trưởng Asibandhakaputta bạch Thế Tôn:

-Bạch Thế Tôn, các vị Bà-la-môn trú đất phương Tây, mang theo bình nước, đeo vòng hoa huệ (sevàla), nhờ nước được thanh tịnh. Những người thờ lửa, khi một người đã chết, đã mệnh chung, họ nhắc bổng và mang vị ấy ra ngoài (uyyàpenti), kêu tên vị ấy lên, và dẫn vị ấy vào Thiên giới. Còn Thế Tôn, bạch Thế Tôn, là bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, Thế Tôn có thể làm như thế nào cho toàn thể thế giới, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này?
Cầu nguyện và xin xỏ- Kinh Người Ðất Phương Tây
Cầu nguyện và xin xỏ- Kinh Người Ðất Phương Tây 


-Vậy, này Thôn trưởng, ở đây, Ta sẽ hỏi Ông. Nếu Ông kham nhẫn hãy trả lời.

Này Thôn trưởng, Ông nghĩ thế nào? Ở đây, một người sát sanh, lấy của không cho, sống theo tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham lam, sân hận, theo tà kiến. Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tụ họp lại, cầu khẩn, tán dương, chấp tay đi cùng khắp và nói rằng: "Mong người này, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên Thiện thú, thiên giới, cõi đời này!" Ông nghĩ thế nào, này Thôn trưởng, người ấy do nhân cầu khẩn của đại quần chúng ấy, hay do nhân tán dương, hay do nhân chấp tay đi cùng khắp, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này?

-Thưa không, bạch Thế Tôn.

-Ví như, này Thôn trưởng, có người lấy một tảng đá lớn ném xuống một hồ nước sâu. Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tụ họp lại, cầu khẩn, tán dương, chấp tay đi cùng khắp và nói rằng: 

"Hãy đứng lên, tảng đá lớn! 

Hãy nổi lên, tảng đá lớn! 

Hãy trôi vào bờ, này tảng đá lớn!" 

Ông nghĩ thế nào, này Thôn trưởng, tảng đá lớn ấy do nhân cầu khẩn của đại quần chúng ấy, hay do nhân tán dương, hay do nhân chấp tay đi cùng khắp, có thể trồi lên, hay nổi lên, hay trôi dạt vào bờ không?


-Thưa không, bạch Thế Tôn.

-Cũng vậy, này Thôn trưởng, người nào sát sanh, lấy của không cho, sống theo tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham lam, sân hận, theo tà kiến. Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tụ họp lại, cầu khẩn, tán dương, chấp tay đi cùng khắp và nói rằng: "Mong người này, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên Thiện thú, thiên giới, cõi đời này!" Nhưng người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, phải sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.

Ông nghĩ thế nào, này Thôn trưởng? Ở đây, có người từ bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ sống tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói láo, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời độc ác, từ bỏ nói lời phù phiếm, không có tham, không có sân hận, có chánh tri kiến. Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tụ họp lại, cầu khẩn, tán dương, chấp tay đi cùng khắp và nói rằng: "Mong người này, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục!" Ông nghĩ thế nào, này Thôn trưởng, người ấy do nhân cầu khẩn của quần chúng đông đảo ấy, hay do nhân tán dương, hay do nhân chấp tay đi cùng khắp, sau khi thân hoại mạng chung, có thể sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục không?

-Thưa không, bạch Thế Tôn.

-Ví như, này Thôn trưởng, có người nhận chìm một ghè sữa đông (sappi) hay một ghè dầu vào trong một hồ nước sâu rồi đập bể ghè ấy. Ở đây, ghè ấy trở thành từng miếng vụn, hay từng mảnh vụn và chìm xuống nước. Còn sữa đông hay dầu thời nổi lên trên. 

Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tụ họp lại, cầu khẩn, tán dương, chấp tay đi cùng khắp và nói: 

"Hãy chìm xuống, này sữa đông và dầu! 

Hãy chìm sâu xuống, này sữa đông và dầu. 

Hãy chìm xuống tận đáy, này sữa đông và dầu!". 

Ông nghĩ thế nào, này Thôn trưởng, sữa đông ấy, dầu ấy, có do nhân cầu khẩn của đám quần chúng đông đảo ấy, do nhân tán dương, do nhân chấp tay đi cùng khắp của quần chúng đông đảo ấy nên bị chìm xuống, hay chìm sâu xuống, hay đi xuống tận đáy không?


-Thưa không, bạch Thế Tôn.

-Cũng vậy, này Thôn trưởng, có người từ bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ sống tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói láo, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời độc ác, từ bỏ nói lời phù phiếm, không có tham, không có sân, theo chánh tri kiến. Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tụ họp lại, cầu khẩn, tán dương, chấp tay đi cùng khắp và nói: "Mong rằng người này, sau khi thân hoại mạng chung, sẽ sanh vào cõi dữ ác thú, đọa xứ, địa ngục!" Nhưng người ấy sau khi thân hoại mạng chung, sẽ sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này.

"Hãy chìm xuống, này sữa đông và dầu! 

Hãy chìm sâu xuống, này sữa đông và dầu. 

Hãy chìm xuống tận đáy, này sữa đông và dầu!". 


Khi nghe nói vậy, thôn trưởng Asibandhakaputta bạch Thế Tôn:

-Thật là vi diệu, bạch Thế Tôn! Thật là vi diệu, bạch Thế Tôn! Bạch Thế Tôn, như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày những gì bị che kín, chỉ đường cho kẻ bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc. 


Cũng vậy, Chánh pháp đã được Thế Tôn dùng nhiều phương tiện trình bày, giải thích. Bạch Thế Tôn, con nay xin quy y Phật, Pháp và chúng Tăng. Mong Thế Tôn nhận con làm đệ tử cư sĩ, từ nay trở đi cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng!

Kinh Tương Ưng, IV.42.6

14.10.19

LÃNG MINH:Chuyện Phiếm Thầy Tu Sư Toại Khanh

LÃNG MINH:Chuyện Phiếm Thầy Tu Sư Toại Khanh

Chuyện xảy ra ở Ấn Ðộ, trong một ngày của hơn hai ngàn năm trước…

Buổi chiều. Có một chút gió lạnh từ mặt sông thổi lên. Du sĩ Nilanetra vừa tắm xong, ông đứng trên bờ cát phủi từng mảng nước còn dính trên người. Trời sắp tối rồi, ông lủi thủi bước về ngôi đền đổ nát bên đường để tìm chỗ ngã lưng qua đêm. Hành trang của ông ít oi đến mức không thể bỏ quên món nào: Một cái bát đất dùng chung cho việc ăn uống tắm gội và một cái chăn mỏng màu cỏ úa cũng đã nhàu nát luôn đắp trên người như một kiểu giáo phục, và thường khi còn là mái nhà cho ông. Mấy năm sau này lớn tuổi, ông có thêm chiếc gậy có thể tìm thấy ở bất cứ đâu: Một nhánh cây khô cầm vừa tay. Ai hỏi ông sao đạm bạc đến vậy cho khổ cái thân, ông bảo cứ ở đâu có người thì gì cũng có, mình chỉ nên chuẩn bị những gì không ai giúp được.

Ðêm cuối năm trong ngôi đền cổ. Trời mỗi lúc một lạnh, Nilanetra đốt một ít phân bò khô để sưởi rồi thì cứ ngồi vậy mà ngủ quên lúc nào không hay. Những người quen biết thường kháo với nhau rằng Nilanetra tu hành mấy chục năm chẳng có sở chứng gì phi phàm, ngoài chút công phu nghe cũng lạ tai. Ông có thể nhớ rõ mình đi vào giấc ngủ và thức giấc bằng hơi thở ra hay vào. Chuyện đó nếu ông không nói ra thì ai mà biết được, vậy mà nó cũng thành giai thoại. Ngán thiệt.

Buổi sớm mai bên sông, trời còn dày sương. Du sĩ Nilanetra thu mình ngồi trước đống lửa, ông gõ nhẹ ngón tay lên chiếc bát đất theo một nhịp điệu mơ hồ, ánh mắt như đang dõi ra mặt sông xa vời. Ông nhớ lại giấc ngủ đêm qua. Có lẽ đã hơn hai mươi năm rồi, ông chưa từng có một giấc mơ lạ lùng kiểu vậy. Nói là chiêm bao, nhưng nó là một đoạn dài hồi ức, chính xác và chi tiết đến không ngờ…
Ngày đó, sau mấy hôm liền ngồi bên bờ sông ngó theo dòng nước đã cuốn trôi cái xác của người chị họ mà người lớn bảo là thủy táng gì đó để hồn chị về trời, cậu thiếu niên Nilanetra cứ tự hỏi mình một điều không sao có lời đáp: Sướng khổ gì một đời rồi cũng bị thả trôi sông kiểu đó hay sao ?
Mấy hôm sau, một nhóm du sĩ đi ngang nhà đã đồng ý cho Nilanetra tháp tùng sau một câu nói lạnh ngắt của cậu với người thân trong gia đình: Hoặc đi hoặc chết. Chẳng biết vì sao cậu lại có được suy nghĩ này: Cứ sống khổ như điên sẽ bớt được phần nào nổi sợ hãi. Nilanetra đã lên đường từ đó. Thời gian của kiếp đời du sĩ không thể tính bằng năm tháng. Vừa làm mất vừa làm vỡ trên dưới chục cái bát đất, thay mới gần chục tấm vải choàng, Nilanetra đã ra một du sĩ chính hiệu: Không tình thân, không cố quận, không nhớ nổi chuyện gì ngoài hơi thở. Và để qua được chừng ấy đoạn đường tu trì khốc liệt, ông dĩ nhiên đã phải trả một cái giá đắt hơn mạng người.

Năm ấy, nhóm du sĩ dừng chân ở một ngôi làng trù phú để an cư mùa mưa. Cơm bánh đưa tận miệng và chỗ ở thiệt đàng hoàng đã làm gã du sĩ trẻ chùn chân không muốn đi nữa. Và tệ nhất, trong vài ngày sau cùng trước khi phải rời đi, một chuyện động trời đã xảy ra. Hôm đó, cô con gái của ông thợ gốm trong làng sau khi rót cho Nilanetra một bát sữa nóng, đã nói nhỏ vào tai chàng một lời thầm thì nhẹ như hơi thở. Nàng rủ chàng ở lại làng nắn đất sét với nhau một đời !

LÃNG MINH:Chuyện Phiếm Thầy Tu Sư Toại Khanh




Du sĩ Nilanetra chết điếng, toan đem trả lại thầy chiếc bát đất để được ở lại. Nhưng chàng đã được cứu nạn bằng mấy câu nói của lão du sĩ già trong nhóm: Cầm lấy cái bát đất này, chúng ta chỉ có một lựa chọn là đi tới, đi hoài. Dừng lại, chúng ta không còn là mình nữa. Hãy nhớ, ngày xưa từng người trong chúng ta đâu phải ngẫu nhiên chọn lấy con đường này. Chúng ta sẽ có lỗi với ba đời du sĩ. Chúng ta dễ dàng bỏ cuộc, mai mốt thiên hạ ai người cho cơm du sĩ nữa. Hãy quên đi nắm đất sét của người ta, tụi mình còn có cái khác lớn hơn.
Cứ vậy mà nhóm du sĩ cũng đã tiếp tục lên đường đầy đủ túc số, không mất một ai. Họ đi về phía mặt trời mọc để sống qua ngày và về phía trời lặn để tìm chỗ qua đêm. Họ tiếp tục đi với hai bàn tay không sự sản và qua mấy mùa mưa nắng, họ đã bao lần dừng lại để an táng những du sĩ vĩnh viễn nằm lại bên đường và đón nhận thêm những du sĩ trẻ tuổi để giữ lại một dòng chảy….
Nhóm du sĩ đã gặp gỡ và đã chia tay biết bao là những đồng đạo khác nhóm, rồi thì một ngày kia họ đã hạnh ngộ với một đoàn du sĩ xem chừng chưa gặp qua bao giờ. Căn cơ, bài bản và thanh tịnh…Nét chung của họ là vậy. Bậc thầy của họ nghe đâu là một ông hoàng bỏ ngôi đi tu. Sau ba ngày đêm sống cạnh nhau ở một góc rừng, thầy trò của Nilanetra tiếp tục lên đường và ba năm sau, sư phụ của Nilanetra đã vĩnh viễn nằm xuống ở một thôn nghèo. Trước lúc nhắm mắt, lão du sĩ nhìn quanh các đệ tử và thều thào:
- Ta đi rồi, các con hãy về với họ. Ba năm nay, ta chỉ đợi ngày này…Chúng ta chỉ có mỗi cái bát đất, chưa đủ để qua sông đâu, các con ạ. Hãy về với họ. Hãy nhìn kỹ , họ không nắm giữ bất cứ cái gì hết. Kẻ qua sông thực sự phải vậy các con à !
Mùa mưa năm đó qua đi, nhóm du sĩ huynh đệ của Nilanetra chính thức chia tay nhau. Tăng đoàn gặp gỡ ngày trước đã nhận hết bọn họ. Riêng Nilanetra tiếp tục con đường cũ. Chàng hiểu rõ lý do mình chọn lấy quyết định đó. Trên đời này không phải lúc nào cái tốt nhất cũng cái hay nhất. Chàng chọn lấy cái gì vừa sức mình. Sau khi về thăm ngôi tháp đá thờ tro cốt sư phụ, Nilanetra trở lại ngôi làng cũ để gặp lại người xưa lần cuối. Người con gái năm nào giờ đã ra kẻ lạ khi nhìn thấy cố nhân. Giàu có và hạnh phúc, nàng lạnh lùng như không còn nhớ mặt người cũ. Vài chiếc bánh, một chén sữa….Ðó là những gì chàng nhận được bây giờ.
Nilanetra lên đường với một tâm cảm thật lạ, thanh thản nhẹ nhàng. Nhẹ nhàng vì thấy mình giờ không còn gì để nặng lòng nữa, dù đôi lần trong những đêm khuya vẫn còn nghe một chút ngậm ngùi không tên. Và những buồn vui ấy đã hoà tan vào bài tập hơi thở mà Nilanetra đã học được từ một tăng sĩ áo vàng mà chàng vẫn gọi là Người Bên Ấy với một khẩu quyết thiệt ngộ:

Biết rõ hơi vào ra
Không người cũng chẳng ta
Những buồn vui thiện ác
Gì cũng áng mây qua …

Hai mươi năm sau, vào một buổi chiều của năm 563 trước Tây Lịch, Nilanetra bắt gặp một nhóm tăng sĩ áo vàng, có cả một sư huynh của mình ngày trước, đang sụp mình đảnh lễ một gò đất từ xa…Ông lại gần hỏi thăm. Họ bồi hồi cho ông biết đức Thích Tôn gì ấy đã viên tịch hơn tháng qua, gò đất kia chính là chỗ dựng đài hỏa táng…
Biết mình đã lỡ dịp gặp mặt một bậc đại giác, lại nghe kể chuyện ngày sau khi Phật Pháp sắp mãn kỳ tăng sĩ chỉ còn một mảnh vải vàng trên cổ, Nilanetra bất giác đưa tay nắm chặt tấm áo choàng của mình:
-Ta không có thần thông để trong nháy mắt có thể đi ngàn dặm không gian, nhưng rõ ràng ta đã vì thiếu duyên mà đi trước mấy ngàn năm thời gian để tới được thời mạt pháp trước bao người thiên hạ !
Megahut, đầu hạ 2009
Toại Khanh

12.10.19

Từ Bi Hỷ Xả là gì ?

Theo Thanh Tịnh Đạo thì Từ Tâm (mettā) là lòng thương, mong người được tốt đẹp. Pháp đối lập trực tiếp của Từ tâm là lòng Sân hận (dosa) và trở ngại gián tiếp là sự Ái luyến (pema).
Tâm Bi Mẫn (karuṇā) là sự động lòng trắc ẩn trước nỗi khổ tha nhân, là lòng muốn người thoát khổ. Trở ngại trực tiếp của tâm Bi Mẫn là Lòng Hại Người (hiṃsa) và trở ngại gián tiếp là sự Buồn Khổ Bi Lụy (domanassa).

Tâm Tùy Hỷ (muditā) là trạng thái tâm vui theo, tùy thuận để chia xẻ niềm vui với người khác. Trở ngại trực tiếp của Hỷ là lòng Ganh Tỵ (issā) và trở ngại gián tiếp là sự Xu Phụ (pahāsa).
Và Xả tâm (tatramajjhattatā) là sự thanh thản không thương ghét của một người đã tu tập ba Phạm Trú trên. Trở ngại trực tiếp của Xả là Tham ái (rāga) và Sân, trở ngại gián tiếp là sự Lãnh Đạm Vô Trí (aññāṇupekkhā).
Trích Triết Học A Tỳ Đàm
Tâm Từ:
muốn cho người ta sống trong nhân lành quả lành
​Tâm Bi:
muốn cho người ta đừng sống trong nhân xấu quả xấu
Tâm Hỷ:
niềm vui khi nhìn thấy nhân lành quả lành của người khác
Tâm Xả:
giữ lòng thanh thản trước nghiệp lý của mỗi người

Từ Bi Hỷ Xả là gì ?




Phải ghi rõ mấy cái này. Phải định nghĩa đầy đủ không có bỏ sót một chữ, không được ghi thiếu. Tôi sợ nhất là phật tử đi chùa 80 năm mà hỏi từ bi hỷ xả là gì thì nói tầm bậy tầm bạ. Nó vừa xấu hổ cho đạo, mà thêm cái đầu mình nó như vậy rồi mai mốt rồi làm sao mà trồi lên mà học đạo được? Giáo lý nó nằm ngay chóc ở đây mà không chịu học. Phật Pháp kinh điển thời này còn mà không chịu học, rồi mai mốt sanh ra không gặp Phật Pháp thì coi như là càng đi xuống nữa nha.
Tâm từ là muốn người được sống trong nhân lành quả lành, nhân lành là tâm tốt nói chung, muốn người ta vui vẻ mà vừa biết tu.
Tâm bi là muốn cho người ta đừng có sống trong nhân xấu quả xấu.
Tâm hỷ là vui khi nhìn thấy cái nhân lành quả lành của người khác, là vui theo nhân lành quả lành của người khác.
Tâm xả là cái khả năng bình thản khi nhìn về mọi người, bằng cách nghĩ về cái nghiệp riêng của mỗi cá nhân.
Ta thương họ bao nhiêu thì cũng không bằng cái thiện nghiệp của họ. Có nghĩa là mình không thể lo cho họ được bằng cái phước cũ của họ do quá khứ để lại. Và ta có ghét họ bao nhiêu thì ta cũng không hại được họ, bởi vì cái phần đó đã có nghiệp ác của họ nó lo rồi.
Nói chung là mình không cần phải luyến nhớ ai mà cũng không cần phải căm thù ai. Mỗi người đã có cái nghiệp riêng, tự nó xử nó. Cái chuyện mà người ta xấu đó là chuyện của người ta. Nhưng mà cái chuyện mà mình bất mãn người ta đó là nhân xấu của mình, mà tự nhiên mình đi gắp lửa mình bỏ trong túi quần là sao?
Cho nên cái vị mà tu tập xả vô lượng tâm là luôn có khả năng thanh thản khi mà thấy người ta thiện, ác hay là khổ, vui. Thương thì vẫn thương nhưng mà nhắm trong trường họp thấy không giúp được, thì vị đó vẫn phải có khả năng thanh thản bằng cách là nghĩ về cái nghiệp lý của mỗi người, vị đó phải có khả năng đó.
Anh có lòng thương người bằng trời nhưng mà không có khả năng thanh thản. Trường hợp này tôi đã gặp rồi: Có người thấy người ta khổ cái là tự nhiên khóc hà. Cái đó mới vô duyên dữ dội đó, nha. Thấy người khác khổ quá, họ kể cho tôi nghe họ cũng khóc nữa. Họ nói: "Trời ơi, Sư ơi, về nước thấy cái gia đình gì đâu nheo nhóc. Nhà tôn thấp tè mà có ba bà cháu hà. Ông bố đi tù, bà mẹ xì ke nghiện ngập, để cho bà nội bà ngoại ở nhà với mấy đứa nhỏ, có ba bà cháu vậy đó. Mà tụi nó đâu có học hành gì, tụi nó bán vé số. Mà coi như là đôi dép của nó, dép nhựa tổ ong đó Sư, nó đứt, rồi nó lấy kẽm nó ràng lại. Mà, trời ơi, bữa đó con đi thăm con nhỏ cháu, rồi tình cờ lúc con chờ nhỏ cháu nó mở cửa cổng đi vô, con nhìn qua nhà bên cạnh con thấy khổ quá. Vô hỏi kỹ lại gia cảnh là như vậy. Trời ơi, muốn giúp làm sao bây giờ? Cho tiền nó thì má nó về lấy hết, còn cất thì ăn trộm nó vô nó lấy. Thứ hai nữa, cho thì cho bao nhiêu cho đủ. Cho nó cho năm, ba triệu thì sao đủ xài? Mà cho nhiều thì mình cũng ngán." Kể vậy cái là tự nhiên khóc.
Tôi nghĩ không có nên như vậy. Tại vì tôi cần quí vị thương tôi, tôi cần quí vị giúp tôi, chớ tôi không muốn quí vị ứa nước mắt khi nghĩ về tôi, nhớ về tôi. Bởi vì cái đó tôi ăn không có được. Thứ hai nữa, khóc là cái rất là bất thiện, các vị hiểu không?
Cho nên cái thứ tư này là cái khó tu nhất. Có nghĩa là anh có khả năng thương người, anh có khả năng bao dung. Cái gì anh cũng có hết, nhưng mà cái đặc biệt, cái khả năng thứ tư là anh trong trường hợp cần thiết, thì anh phải có khả năng thanh thản khi mà nghĩ về cái định nghiệp riêng của mỗi người.
Có nghĩa là ta thương họ cỡ nào đi nữa thì ta cũng không lo cho họ bằng cái thiện nghiệp của họ. Mà ta cũng không cần phải ghét ai bởi vì mỗi người đã có phần nghiệp ác của họ nó tự lo cho họ rồi. Họ đối phó với cái ác của họ là họ đã bở hơi tai rồi, tối tăm mặt mũi rồi, chứ cần gì mình ra tay. Nên mình không cần phải ghét ai, cũng không cần mình phải ái luyến ai. Chuyện căn bản là mỗi người có cái nghiệp riêng. Tâm Xả là như vậy đó.
TOẠI KHANH
Trích bài giảng ngày 23/06/2019 KTC.6.105 Hữu Bhava
Kalama xin tri ân bạn elteetee ghi chép


10.10.19

Bốn hạng người phải xem không phải bạn

Phanblogs Bốn hạng người phải xem không phải bạn Trường Bộ Kinh Digha Nikaya- Kinh Giáo thọ Thi-ca-la-việt


15. Này Gia chủ từ, có bốn hạng người phải xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn:
Người vật gì cũng lấy phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn; người chỉ biết nói giỏi phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn; người khéo nịnh hót phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn; người tiêu pha xa xỉ phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn.

16. Này Gia chủ tử, có bốn trường hợp người vật gì cũng lấy phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn:
Người vật gì cũng lấy, cho ít xin nhiều, vì sợ mà làm, làm vì mưu lợi cho mình. Này Gia chủ tử, như vậy là bốn trường hợp người vật gì cũng lấy phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn.

17. Này Gia chủ tử, có bốn trường hợp, người chỉ biết nói giỏi phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn:
Tỏ lộ thân tình việc đã qua; tỏ lộ thân tình việc chưa đến; mua chuộc cảm tình bằng sáo ngữ; khi có công việc, tự tỏ sự bất lực của mình. Này Gia chủ tử, như vậy là bốn trường hợp, người chỉ biết nói giỏi phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn.

18. Này Gia chủ tử, có bốn trường hợp, kẻ nịnh hót phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn:
Ðồng ý các việc ác; không đồng ý các việc thiện; trước mặt tán thán; sau lưng chỉ trích. Này Gia chủ tử, như vậy là bốn trường hợp kẻ nịnh hót phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn.

19. Này Gia chủ tử, có bốn trường hợp, người tiêu pha xa xỉ phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn:
Là bạn khi mình đam mê các loại rượu; là bạn khi mình du hành đường phố phi thời; là bạn khi mình la cà đình đám hý viện; là bạn khi mình đam mê cờ bạc. Này Gia chủ tử, như vậy có bốn trường hợp, người tiêu pha xa xỉ phải được xem không phải bạn, dầu tự cho là bạn.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

20. Thiện Thệ thuyết giảng xong, bậc Ðạo Sư lại giảng thêm:

Người bạn gì cũng lấy,
Người bạn chỉ nói giỏi,
Người nói lời nịnh hót,
Người tiêu pha xa xỉ.
Cả bốn, không phải bạn,
Biết vậy, người trí tránh,
Như đường đầy sợ hãi.

Phanblogs  Bốn hạng người phải xem không phải bạn Trường Bộ Kinh Digha Nikaya- Kinh Giáo thọ Thi-ca-la-việt

Phanblogs Bốn hạng người phải xem không phải bạn Trường Bộ Kinh Digha Nikaya- Kinh Giáo thọ Thi-ca-la-việt


21. Này Gia chủ tử, bốn loại bạn này phải được xem là bạn chân thật:
Người bạn giúp đỡ phải được xem là bạn chân thật; người bạn chung thủy trong khổ cũng như trong vui phải được xem là bạn chân thật; người bạn khuyên điều lợi ích phải được xem là bạn chân thật; người bạn có lòng thương tưởng phải được xem là bạn chân thật.

22. Này Gia chủ tử, có bốn trường hợp, người bạn giúp đỡ phải được xem là bạn chân thật:
Che chở cho bạn khi bạn vô ý phóng dật, che chở của cải cho bạn khi bạn vô ý phóng dật, là chỗ nương tựa cho bạn khi bạn sợ hãi, khi bạn có công việc sẽ giúp đỡ cho bạn của cải gấp hai lần những gì bạn thiếu. Này Gia chủ tử, như vậy có bốn trường hợp, người bạn giúp đỡ phải được xem là người bạn chân thật.

23. Này Gia chủ tử, có bốn trường hợp, người bạn chung thủy trong khổ cũng như trong vui phải được xem là người bạn chân thật:
Nói cho bạn biết điều bí mật của mình; giữ gìn kín điều bí mật của bạn; không bỏ bạn khi bạn gặp khó khăn; dám hy sinh thân mạng vì bạn. Này Gia chủ tử, như vậy có bốn trường hợp, người bạn chung thủy trong khổ cũng như trong vui phải được xem là người bạn chân thật.

24. Này Gia chủ tử, có bốn trường hợp, người bạn khuyên điều lợi ích phải được xem là người bạn chân thật:
Ngăn chận bạn không làm điều ác; khuyến khích bạn làm điều thiện; cho bạn nghe điều bạn chưa nghe; cho bạn biết con đường lên cõi chư Thiên. Này Gia chủ tử, như vậy có bốn trường hợp, người bạn khuyên điều lợi ích phải được xem là người bạn chân thật.

25. Này Gia chủ tử, có bốn trường hợp, người bạn thương tưởng phải được xem là người bạn chân thật:
Không hoan hỷ khi bạn gặp hoạn nạn; hoan hỷ khi bạn gặp may mắn; ngăn chận những ai nói xấu bạn; khuyến khích những ai tán thán bạn. Này Gia chủ tử, như vậy có bốn trường hợp, người bạn thương tưởng phải được xem là người bạn chân thật.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

26. Thiện thệ thuyết giảng xong, bậc Ðạo Sư lại giảng thêm:

Bạn sẵn sàng giúp đỡ,
Bạn chung thủy khổ vui,
Bạn khuyến khích lợi ích,
Bạn có lòng thương tưởng.
Biết rõ bốn bạn này,
Người trí phục vụ họ,
Như mẹ đối con ruột.
Người trí giữ giới luật,
Sáng như lửa đồi cao.
Người tích trữ tài sản,
Như cử chỉ con ong.
Tài sản được chồng chất,
Như ụ mối đùn cao,
Người cư xử như vậy,
Chất chứa các tài sản,
Vừa đủ để lợi ích
Cho chính gia đình mình.
Tài sản cần chia bốn
Ðể kết hợp bạn bè:
Một phần mình an hưởng,
Hai phần dành công việc,
Phần tư, phần để dành,
Phòng khó khăn hoạn nạn.

Trường Bộ Kinh Digha Nikaya- Kinh Giáo thọ Thi-ca-la-việt







9.10.19

Bây giờ rõ mặt đôi ta Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao?

Phanblogs Bây giờ rõ mặt đôi ta Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao?

Bây giờ rõ mặt đôi ta Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao?



Lần đầu tiên Thúy Kiều sang nhà Kim Trọng là vào một ngày mà gia đình đi ăn giỗ bên ngoại. Hôm ấy Thúy Kiều đã phải giả bộ đau bụng hay nhức đầu gì đó để ở nhà. Và đó là cơ hội đầu tiên để Kim và Kiều có thể gặp gỡ và tâm sự với nhau. Kiều đã xé rào sang nhà Kim Trọng. Kiều ở chơi với Kim cho tới chiều. Nghĩ rằng cha mẹ và hai em sắp về, nàng mới từ giã chàng. Về tới nhà, Kiều thấy gia đình đi ăn giỗ vẫn chưa về. Đợi một hồi vẫn không thấy về. Kiều tiếc rẻ, liền buông rèm, thắp đèn rồi đi sang nhà Kim Trọng một lần nữa. Khi Kiều sang tới thì trăng đã vừa lên. Tiếng gót chân Kiều sào sạo trên lối sỏi đánh thức Kim dậy. Kim Trọng đang ngồi ngủ gục trên án thư. Trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh, chàng thấy hình dáng nửa như thật nửa như ảo của người yêu. Chàng hỏi: ''Có phải là em thật đấy không, hay là anh nằm mơ?''

Gót sen sẽ động giấc hòe
Ánh trăng đã xế hoa lê lại gần
Băng khuâng đỉnh Giáp non Thần
Còn ngờ giấc mộng đêm xuân mơ màng.

Kiều trả lời. Nàng nói: ''Em đi tìm anh. Nếu trong giây phút hiện tại, chúng ta không thực sự nhìn thấy nhau thì sau này tất cả sẽ có thể trở thành một giấc chiêm bao.''
Cụ Nguyễn Du viết:

Nàng rằng: khoảng vắng đêm trường
Vì hoa nên phải đánh đường tìm hoa
Bây giờ rõ mặt đôi ta
Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao?


Nếu hôm nay ta sống với nhau, có cơ hội nhìn mặt nhau mỗi buổi sáng và mỗi buổi chiều, mà chúng ta vẫn không nhìn rõ được mặt nhau, thì ngày mai tất cả sẽ trở thành một giấc mơ mà thôi.
Nếu hôm nay ta sống với nhau, có cơ hội nhìn mặt nhau mỗi buổi sáng và mỗi buổi chiều, mà chúng ta vẫn không nhìn rõ được mặt nhau, thì ngày mai tất cả sẽ trở thành một giấc mơ mà thôi.


Nếu hôm nay ta sống với nhau, có cơ hội nhìn mặt nhau mỗi buổi sáng và mỗi buổi chiều, mà chúng ta vẫn không nhìn rõ được mặt nhau, thì ngày mai tất cả sẽ trở thành một giấc mơ mà thôi.

Bây giờ rõ mặt đôi ta
Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao?

Hai câu thơ kia quả như một tiếng sấm động, có khả năng đánh thức chúng ta dậy. Nếu người thương của chúng ta còn sống mà cả ngày chúng ta không có cơ hội nào để nhìn thấy người ấy, thì sống như vậy là ta đang sống trong một giấc mơ. Đôi ta ở đây có thể là ta với sự sống, ta với mặt trăng, ta với hoa anh đào đang nở. Trong mỗi giây mỗi phút chúng ta đối diện với kẻ kia, với cái kia. Cái kia có thể là một bông hoa cúc. Cái kia có thể là một chén trà. Cái kia có thể là một em bé, một màu trời xanh. Nếu chúng ta sống không chánh niệm, sống một cách mờ mờ ảo ảo thì một ngày kia ta sẽ khám phá ra rằng tất cả những gì đi ngang đời ta đều chỉ là những hình bóng của một giấc mơ mà thôi.

Bây giờ rõ mặt đôi ta
Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao?

Hai câu này có thể được viết treo lên cả ở thiền viện, chứ không hẳn chỉ cần treo ở phòng khách của từng nhà. Đôi ta là ta và cái gì đang xảy ra trong giờ phút hiện tại.
Sống tỉnh thức để có thể tiếp xúc sâu sắc với những gì đang xảy ra trong giờ phút hiện tại, đó là rõ mặt. Chúng ta có một bà mẹ, nếu chúng ta không thấy được mẹ, không tiếp xúc được với mẹ vốn là chuối ba hương, là xôi nếp một, là đường mía lau, thì bà mẹ đó chẳng qua chỉ là hình bóng trong một giấc chiêm bao. Ta với mẹ ta làm thành một đôi ta. Ta với con ta làm thành một đôi ta. Ta với cha ta cũng là một đôi ta. Và nếu câu này được treo ở phòng khách, đi ra đi vào thấy nó, ta sẽ biết trân quý sự có mặt của người thương mà ta đang được sống chung trong giờ phút hiện tại.







Trăm năm mới có một ngày Bây giờ mới biết mặt mày ở đây

Phanblogs Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ quan hệ giữa Việt Nam và Trung Quốc diễn ra khá tốt đẹp. Trung Quốc chi viện hộ trợ cho Việt Nam khá nhiều về tinh thần và vật chất bằng nhiều hình thức phong phú như cho học sinh Việt Nam sang học tập ở Quế lâm Trung Quốc, hoặc tiếp nhận thương bệnh binh, cán bộ Việt Nam sang Trung Quốc điều trị bồi dưỡng sức khỏe để tiếp tục trở lại chiến đấu.


Ông cũng là một người trong đoàn cán bộ được cấp trên cho sang Quảng Tây điều tri. Hàng tháng sau đợt điều tri phía bạn tổ chức cho đoàn cán bộ Việt Nam đi dã ngoại. Đoàn dã ngoại được đi tham quan một hang động dài 7 km. nhiều phong cảnh và điêu khắc rất đẹp. Kết thúc đoạn đường 7km hướng dẫn viên cho đoàn nghỉ ngơi uống nước sâm tăng lực rồi mời đoàn Việt Nam tiếp tục trèo leo lên một quả đồi khá cao. Nhân viên hướng dẫn nói rằng mời các đồng chí đến viếng một danh tướng nổi tiếng của Trung Quốc là Phục Ba tướng quân.Nghe đến đây Ông bèn cáo mệt không thể leo lên đồi cao được.
Ai đời mình lại đi lên thắp hương cúng một tướng giặc đã từng đàn áp cuộc khởi nghĩa hai Bà Trưng thời Đông Hán.

Văn lo vận nước văn thành võ Võ thấu lòng dân, võ hoá văn”.
Văn lo vận nước văn thành võ /Võ thấu lòng dân, võ hoá văn”.


Về đến trại điều dưỡng ông đề xuất với chi ủy và lãnh đạo từ nay lấy cớ sức khỏe hạn chế nên lộ trình da ngoại chỉ đi hết 7km đường hầm chớ không đi viếng đền Phục Ba Tướng Quân nữa. Ai đời người Việt Nam lại đi thắp hương viếng một tướng giặc từng đi ăn cướp nước mình bao giờ Rồi ông báo cáo tổ chức báo cho phía bạn ông có điện goi về nhận nhiệm vụ mới , đề phòng mọi bất trắc bất lợi cho ông. Ông nói anh em trong đoàn nói phía Trung Quốc cũng đã mời Đại tướng Võ Nguyên Giáp nghỉ dưỡng và dã ngoại một lộ trình như Ông vừa kể. Khi phía Trung Quốc đề nghị ghi cảm tưởng cho chuyến viếng đền Phục Ba Tuớng Quân Mã Viện đại tướng hạ bút viết luôn hai câu thơ như sau:

“Trăm năm mới có một ngày
Bây giờ mới biết mặt mày ở đây!”

Không biết bây giờ sổ ghi cảm tưởng ấy có còn hay không?