Buổi 3 Vấn Đáp Phật Giáo với Sư Giác Nguyên Pháp đàm 25 09 2022

Buổi 3 Vấn Đáp Phật Giáo với Sư Giác Nguyên Pháp đàm 25 09 2022

📘 1. Học A Tỳ Đàm: Có cần đọc thêm?

• Các sách A Tỳ Đàm đều có nội dung khác nhau, bổ trợ cho nhau.
• Không quyển nào tác giả tự viết, tất cả là dịch từ bản gốc → Ai có khả năng nên đọc thêm để hiểu sâu rộng hơn.

📘 2. Quán pháp Chân đế

• Học để thấy được thế giới hiện tượng và bản chất.
• Muốn tuệ tri đúng pháp Chân đế cần mượn kinh điển làm “bản đồ”.
• Ai nghĩ mình không cần học mà tự chứng được → nếu thật thì là Bồ Tát giữa thời mạt pháp.

📘 3. Về Thân kiến

• Câu "tôi chịu trách nhiệm…" chưa chắc là thân kiến.
• Với phàm phu thì hầu hết lời nói đều ít nhiều dính thân kiến.

📘 4. Tâm xả là gì?

• Nhiều người hiểu sai → tưởng là “buông bỏ”.
• Thật ra, "xả" trong A Tỳ Đàm gồm:
• Một trong năm cảm thọ (không vui – không buồn).
• Một trong bốn Phạm trú (Từ – Bi – Hỷ – Xả).
• Không nên dùng từ “tâm xả” mơ hồ kiểu “đồ bổ”.

📘 5. Lão tử duyên vô minh?

• Vòng luân hồi là tròn khép kín, không có điểm đầu rõ ràng.
• Lão tử (già – chết) là quả → nếu tâm lý phản ứng sai → sinh ra phiền não → làm nền cho vô minh → tạo vòng mới của sinh tử.

📘 6. Đồng tính có thể tu chứng không?

• Có, nếu người đó tái sinh bằng tâm tam nhân (tâm có trí).
• Kinh kể chuyện một người chuyển giới do nghiệp bất kính, sau tu chứng quả A La Hán.
• Quan trọng không phải giới tính mà là tâm đầu thai và cách tu tập.

📘 7. Tam nhân là gì? Cần biết mình có không?

• Không cần biết mình có tam nhân hay không.
• Hãy cứ tu, giống như học đàn, học võ – cứ học rồi biết khả năng đến đâu sau.

📘 8. Về ăn uống, yến – nhung – Tam tịnh nhục

• Tam tịnh nhục là:
• Không thấy tận mắt giết.
• Không nghe người ta chuẩn bị giết.
• Không nghi ngờ có sự giết vì mình.
• Nếu ăn đồ “tẩm bổ” như yến, nhung… mà lòng ray rứt thì nên tránh.
• Ăn bổ thân nhưng hại tâm là không nên.

📘 9. Sắc uẩn và quán pháp

• Câu hỏi sai và lộn xộn về chuyên môn → bị từ chối trả lời.
• Lời khuyên: hãy học cơ bản trước, tránh hỏi kiểu “xé tờ báo thấy chữ lạ liền hỏi”.

📘 10. Làm quen Tứ Niệm Xứ từ đâu?

• Không có “làm quen”.
• Tứ Niệm Xứ là pháp tu nhìn lại thân – thọ – tâm – pháp để thấy Vô thường, Khổ, Vô ngã.
• Không hiểu rõ mục đích thì không thể bắt đầu tu.

📘 11. 5000 xá lợi thuyết pháp: Nên nguyện không?

• Không cần nguyện đợi cơ hội này.
• Hãy tập trung tích lũy “Thất Thánh Sản”: Tín, Thí, Giới, Văn, Tàm, Úy, Trí.
• Tùy duyên mà hội đủ phước → đắc đạo kiếp này, kiếp sau, hay về cõi trời sẽ được chỉ dạy tiếp.

📘 12. Nên tiếp tục dự khóa thiền không?

• Không có gì gọi là “nhiều” trong học đạo – chỉ “nhiều” nếu tính bằng lịch/đồng hồ.
• Nếu thấy không thoải mái → không cần đi.
• Nếu nghĩ học đạo là tham → cũng nên “tham học đạo” hơn là “tham chuyện đời”.
• Không có cái gì là “quá mức” khi tu tập thiền định, từ bi, chánh niệm.

 

---

Xem thêm:
Sách đọc nhiều
Bài đọc nhiều

Buổi 2 Vấn Đáp Phật Giáo với Sư Giác Nguyên. Pháp đàm 18-09-2022

Buổi 2 Vấn Đáp Phật Giáo với Sư Giác Nguyên. Pháp đàm 18-09-2022

📌 1. Tái sanh, Niết bàn và La Hán

• Khi chứng quả La Hán, vị ấy biết rõ mình không còn tái sinh nữa, "sanh đã tận, phạm hạnh đã thành".
• Niết bàn được ví như ngọn đèn tắt khi hết dầu – yên tĩnh, nhẹ nhàng, không còn khổ đau.

📌 2. Giới luật và ứng xử của Tăng Ni

• Việc nhà sư vào phòng tập thể dục công cộng không sai nếu không trái với luật đạo và luật đời.
• Quan hệ giữa cư sĩ và nhà sư không bắt buộc phải luôn kính trọng, nhất là khi nhà sư đó không giữ giới nghiêm túc.

📌 3. Buông bỏ và đấu tranh

• Phật giáo không dạy buông xuôi. Có thể "khè khè" như con rắn để bảo vệ mình.
• Bồ Tát và bậc Thánh mới có thể chịu thiệt thòi một cách nhẹ nhàng. Phàm phu thì nên tránh người xấu, giữ tâm và thời gian cho việc tu tập.

📌 4. Tự tử và nghịch cảnh

• Thân người khó được, chánh pháp khó gặp → dù nghèo khổ vẫn nên giữ thân để tu.
• Người biết Phật pháp dù sống vất vả vẫn quý hơn người sống sung sướng mà không biết tu.

📌 5. Thiếu thấy khổ và sự giải đãi

• Người không thấy đời là khổ là do thiếu duyên giải thoát.
• Nếu không thấy khổ qua cảnh già, bệnh, chết thì thật sự là "cạn lời".

📌 6. Trợ tử (an tử)

• Phật giáo không khuyến khích việc chủ động kết thúc mạng sống, kể cả người khác quyết định giùm người bệnh.
• Thà tăng cường thuốc giảm đau còn hơn làm sát sanh gián tiếp.

📌 7. Thiền quả và nhập định

• Vị chứng Thánh có thể nhập thiền Quả bằng cách quay lại đề mục đã dùng lúc chứng đạo, không nhất thiết phải có thiền định.

📌 8. Tự đắc & Chánh niệm

• Người thường xuyên sống chánh niệm và quán vô thường thì không có lý do để tự đắc.

📌 9. Hành giả mới tu

• Tu để biết mình là ai, không cần câu hỏi cao siêu nếu chưa học căn bản.

📌 10. Ngũ uẩn & Tâm lý học Phật giáo

• Thọ & Tưởng là thành tố tâm lý chung cho mọi loài. Hành uẩn mới thể hiện sự khác biệt giữa phàm và Thánh.

📌 11. Quỷ sứ, Diêm vương & địa ngục

• Quỷ sứ là loài ngạ quỷ/dạ xoa, thích hành hạ.
• Các hình phạt là do nghiệp tạo ra chứ không phải Diêm vương nghĩ ra.

📌 12. Quan sát tâm & Thiền sai lầm

• Người hỏi không nắm vững Tứ Niệm Xứ → cần học lại từ đầu.
• Không thể chỉ “giữ tâm không” mà gọi là tu được.

📌 13. Giảm nhút nhát & đề mục thiền

• Nhút nhát là do thiếu thấy rõ sanh tử – không có đề mục thiền chung cho tất cả.

📌 14. Tuệ quán & môi trường tu tập

• Ở nơi làm mình tu kém đi thì nên rời đi ngay, kể cả không kịp xin phép.

📌 15. Nữ tu và chứng đắc

• Phụ nữ không thể làm Chánh Đẳng Giác, Chuyển Luân Vương, Đại Phạm Thiên...
• Nhưng vẫn có thể đắc thiền và sinh vào cõi Phạm thiên bậc thấp.

📌 16. Thánh Sơ quả và tái sinh

• Có 3 loại Sơ quả (Dự Lưu) với số lần tái sinh khác nhau: 7, 1 hoặc 2–6 kiếp nữa sẽ chứng La Hán.

📌 17. Định nghĩa “chúng sanh”

• “Chúng sanh” là người dính mắc, không dính cái này thì dính cái kia – chưa giải thoát.

📌 18. Mong muốn tái sinh cõi Tusita

• Muốn về Tusita không dễ, cần đầy đủ tín, giới, văn, tàm, úy… giống như có visa & tài chính mới qua Thụy Sỹ.

📌 19. Đánh giá người khác

• Kinh Migasālā: Không nên lấy nhận thức hạn hẹp để đo người.
• Tuy nhiên, vẫn cần phân biệt thiện – ác trong cuộc sống, chọn bạn mà chơi.

📌 20. Tăng Bảo là ai?

• Chỉ bậc Thánh trong Tăng mới thật là Tăng Bảo.
• Phàm tăng có thể giữ giới nhưng không đảm bảo không đọa.

📌 21. Không có linh hồn trường tồn

• Không có một linh hồn bất biến, mà chỉ là dòng tâm sát-na liên tục sanh diệt nối nhau. 

---

Xem thêm:
Sách đọc nhiều
Bài đọc nhiều