Search

Hiển thị các bài đăng có nhãn NỀN TẢNG HIỆN HỮU. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn NỀN TẢNG HIỆN HỮU. Hiển thị tất cả bài đăng

10.8.21

HIỆN HỮU

HIỆN HỮU


Mình thấy nước Mỹ nó là cái gì đó, nước Nhật, nước Đức, nước Thụy sĩ, nó là cái gì đó mình mới có ý định cư, mình xin cái quốc tịch. Chớ còn nếu mà cái đất nước đó mà mình thấy nó là Syria, nó là Li băng, nó là Iraq, nó là Campuchia, nó là một cái xứ Ethiopia, Somalia, Uganda ở bên Châu Phi đó, nếu mình thấy nó như vậy thì mình không có hứng thú mà nghĩ đến chuyện định cư lâu dài, một sự nghiệp trường kỳ ở những nơi chốn đó đâu quí vị, tui khẳng định như vậy. Chỉ khi nào mình thấy nó là Úc, nó là Mỹ, nó là Nhật, nó là Pháp, nó là Thụy sĩ, nó là một xứ Bắc Âu ngon lành nào đó thì mình mới có ý định cư.

HIỆN HỮU



Ở đây cũng vậy khi mà mình còn thấy cái thế giới này nó là cái gì đó còn có chỗ ngọt ngào, còn có chỗ tin cậy, tín nhiệm, trông đợi, hoài vọng được thì chúng ta mới còn có ý tưởng, mới còn có ý tưởng đi tìm kiếm cái gì trường hằng vĩnh cửu.
-TK Giác nguyên.
#Dukkha

21.3.21

SANH Y( UPADHI) -NỀN TẢNG HIỆN HỮU.

SANH Y(#UPADHI) -NỀN TẢNG HIỆN HỮU.

 

Có những người sinh ra đời với sanh y, họ có đầy đủ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, lành lặn và tỉnh táo. NHƯNG cách họ tận dụng những thứ ấy chỉ làm cho họ và người khác khổ thêm thôi.

 

VÀ có những người sinh ra đời với sanh y, họ có đầy đủ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân lành lặn và tỉnh táo. Họ vận dụng những thứ đó một cách phù hợp mang lại bình an cho họ và những người xung quanh.

Sư Giác Nguyên- Chép lại bài giảng của sư.
SANH Y(#UPADHI) -NỀN TẢNG HIỆN HỮU.



Ps: Sanh y (Upadhi) là một thuật ngữ của Kinh tạng Pàli, chỉ cho những nhân tố đưa đến tái sinh hay những điều kiện khiến cho một đời sống mới tiếp tục xảy ra trong các cảnh giới khổ đau sinh tử luân hồi.
Đó là dục hỷ (nandi).
hay tham-sân-si.
hay năm triền cái (tham, sân, hôn trầm thụy miên, trạo hối, nghi).
hay bảy tùy miên (tham tùy miên, sân tùy miên, kiến tùy miên, nghi tùy miên, mạn tùy miên, hữu tham tùy miên, vô minh tùy miên) .
hay mười kiết sử (thân kiến, nghi, giới cấm thủ, tham dục, sân hận, sắc ái, vô sắc ái, mạn, trạo cử, vô minh).
hay mười hai chi phần duyên khởi (vô minh, hành, thức, danh sắc, lục nhập, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, già chết).
Sanh y được ví như nhiên liệu của một ngọn đèn, nếu được tiếp thêm vào thì ngọn đèn tiếp tục cháy đỏ, nếu không được tiếp thêm vào thì ngọn đèn sẽ bị tắt, không còn điều kiện tồn tại